Prawidłowa modlitwa to nasz ojciec po rosyjsku. Ojcze nasz - modlitwa w języku rosyjskim i łacińskim

Być może można bezpiecznie powiedzieć, że główną modlitwą w chrześcijaństwie jest Ojcze nasz. Jest bardzo silna i potrafi pomóc w każdej sytuacji. Tekst tej modlitwy jest bardzo prosty, więc bardzo łatwo się go nauczyć.

Ta modlitwa jest uniwersalna. Często czyta się ją w czasie strasznych chorób, gdy stan zdrowia znacznie się pogarsza, w chwilach przygnębienia, w okresach niepokoju. Ta modlitwa jest zalecana do stosowania, gdy z jakiegoś powodu dana osoba opuszcza swoje siły lub nawiedza ją seria niekończących się problemów i kłopotów. Wierzący nie wątpią w uzdrawiającą moc tej modlitwy, jeśli jest ona wymawiana z czystego serca. W tych warunkach Pan z pewnością wysłucha modlącej się osoby.

Historia modlitwy

Bardzo ciekawa jest historia powstania modlitwy „Ojcze nasz”. Jest to jedyne wezwanie modlitewne, jakie sam Jezus Chrystus skierował do swoich uczniów. Po pewnym czasie modlitwa została przetłumaczona na różne języki i nieco zmodyfikowana. Ale jednocześnie wszyscy chrześcijanie uważali to za główne, niezależnie od narodowości.

Wypełnienie modlitwy również ma swoją historię. W czasach starożytnych ten tekst modlitewny miał być wykonywany przez wszystkich ludzi podczas modlitwy w świątyniach. Nieco później powstała tradycja śpiewania, która jest nadal zachowana.

Ta modlitwa w Ewangelii przedstawiona jest w różnych wersjach. W skrócie od Łukasza, w całości od Mateusza. Druga opcja jest bardziej powszechna w kościele chrześcijańskim.

Tekst modlitwy „Ojcze nasz” w języku rosyjskim:

Posłuchaj pieśni modlitewnej online:

Jaka jest moc prawosławnej modlitwy „Ojcze nasz, któryś jest w niebie”

Modlitwa „Ojcze nasz” ma właściwości lecznicze.

Modląc się, człowiek może:

Radzić sobie z depresją; Oczyścić się z grzesznych myśli; Uwolnić swoje naturalne zdolności; Nabrać optymistycznego spojrzenia na życie; Pozbyć się różne choroby i kłopoty.

Należy rozumieć, że w niektórych przypadkach ta modlitwa nie zostanie wysłuchana, to znaczy będzie bezużyteczna.

Pan nie wysłucha osoby w następujących przypadkach:

Jeśli w jego duszy jest zazdrość do innych ludzi; Jeśli nie mógł pozbyć się urazy do innych ludzi; Kiedy ktoś potępia kogoś za swoje czyny; W obecności pychy i wewnętrznego poczucia wyższości.

Interpretacja słów modlitwy

Istnieją różne interpretacje tej modlitwy. Powszechna jest interpretacja duchownego Antoniego z Suroża, która opiera się na podziale tekstu modlitwy na kilka części.

Mianowicie te:

Pierwsza to wezwania do Wszechmocnego; Druga to wezwania samego grzesznika, które nasycone są jego pragnieniem wejścia do Królestwa Niebieskiego; Ostatnia to doksologia Trójcy Świętej.

Bóg jest nazywany Ojcem w modlitwie. Oznacza to, że modlitewne wezwanie do Boga podkreśla, że ​​wszyscy ludzie na ziemi są równi przed Panem. Dla Boga nie ma granic w postrzeganiu konkretnej osoby. Wszechmogący nie jest zainteresowany ani narodowością wierzącego, ani jego materialnym dobrobytem, ​​ani pochodzeniem. Tylko on może uważać się za Syna Ojca Niebieskiego, który przestrzega przykazań Bożych i prowadzi pobożny tryb życia.

W różnych źródłach kościelnych istnieje również interpretacja modlitwy fraza po frazie, co jest bardzo ważne dla wszystkich wierzących:

"Nasz Ojciec…" jest frazą otwierającą modlitwę. W życiu każdego człowieka ojciec zajmuje szczególne miejsce. jest uważany nie tylko za głowę rodziny, ale jest także gotów oddać życie za swoje dziecko. To zdanie-adres może szczerze wymówić każdy chrześcijanin, niezależnie od jego statusu społecznego. Słowo „nasz” w tej modlitwie podkreśla wspólnotę wszystkich ludzi na ziemi. Mają jednego Boga Ojca, który wszystkich kocha jednakowo. Pan jest prawdziwym Ojcem, dlatego wysłuchuje każdego, kto zwraca się do Niego ze szczerą prośbą. Bóg „istnieje”, to znaczy jest poza przestrzenią i czasem, co oznacza, że ​​wystarczy zaakceptować, że po prostu jest. "Święć się imię Twoje." Bóg jest Święty, dlatego należy go traktować z czcią w duszy, zażyłość w odniesieniu do Pana jest niedozwolona. Świętość w tym przypadku oznacza wyraźne oddzielenie Wszechmogącego od wszystkiego, co grzeszne i nieczyste. Imię Pana jest świętsze i czystsze niż wszystkie imiona na świecie. Wszechmogący jest standardem czystości i świętości i wszyscy wierzący powinni do tego dążyć. To jest pragnienie wyrażone w tym zdaniu, którym oddajemy chwałę Bogu. „Niech przyjdzie Twoje królestwo”. Królestwo Boże jest tam, gdzie jest Pan. Nie ma satysfakcjonującego życia poza Królestwem Bożym. Poza tym Królestwem nie ma satysfakcjonującego życia. Wyjaśnia to fakt, że Pan daje człowiekowi życie. Ludziom szczerze wierzącym Królestwo Boże zawsze kojarzy się ze spokojem ducha i odpuszczeniem grzechów. Poza Królestwem Bożym jest świat pełen cierpienia i bólu. Dlatego modlitwa zawiera wezwanie Królestwa Bożego na ziemię. Należy zrozumieć, że wejście do Królestwa Pana nie oznacza fizycznej śmierci. Każda osoba otrzymuje życie, aby przygotować się do społeczności z Bogiem, a modlitwa jest jednym ze sposobów, aby to zrobić. "Bądź wola Twoja." Wierzącemu bardzo łatwo jest powiedzieć to zdanie Bogu, ponieważ wcale nie jest to ograniczenie wolności życiowej. Wola Pana jest dobrą wolą, skierowaniem na właściwą drogę. Nie zamienia człowieka w niewolnika i zapewnia pełną swobodę działania prawdziwe życie.„Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj”. Dlatego prosimy Boga, aby dał nam wszystko, czego potrzebujemy w tej chwili. Dotyczy to wszystkiego, bez czego człowiekowi trudno żyć. Rozumiemy przez to jedzenie, ubranie, schronienie. Ale wymawiając to zdanie, musisz zrozumieć, że wszystko zostanie ci dane tylko na podstawie dzisiaj. W żadnym wypadku nie należy prosić o wygodne zaopatrzenie do starości, jest to uważane za grzech. To zdanie zawiera również modlitwę o duchowe spełnienie. W końcu Bóg jest naszym duchowym Chlebem, bez którego nasze życie jest wypełnione pustką. „Przebacz nam nasze winy, tak jak my przebaczamy naszym winowajcom”. W tym przypadku nie prosimy o przebaczenie rzeczywistych długów, ale o odpuszczenie grzechów. Jednak zostaną one nam wybaczone tylko wtedy, gdy my również wybaczymy innym ludziom ich obraźliwe działania wobec nas. „Nie wódź nas na pokuszenie”. Tylko prawe życie może nas zbliżyć do Boga. Dlatego w tej modlitwie zwracamy się do Pana i prosimy Go, aby dał nam siłę do oparcia się grzesznym pokusom.

Jak czytać modlitwę „Ojcze nasz”

Moc Modlitwy Pańskiej jest niezaprzeczalna, ale bardzo ważne jest, aby czytać ją poprawnie. Tę modlitwę można czytać w każdej sytuacji życiowej, gdy pojawia się duchowa potrzeba tego. Aby jednak ustabilizować swoje życie i żyć w zgodzie z Bogiem, należy modlić się rano i wieczorem w zupełnej samotności. Tylko wtedy, gdy jesteś sam na sam z Bogiem, za pomocą tej modlitwy możesz całkowicie otworzyć swoją duszę na Pana.Zaleca się zapamiętanie tekstu apelu modlitewnego. Nie jest to trudne, ponieważ jest jasne i krótkie. Ponadto powinieneś modlić się przed jakąkolwiek ikoną Jezusa Chrystusa lub Najświętszego Theotokos. Istnieją inne zasady czytania modlitwy w różnych sytuacjach:

Wraz z rozwojem niebezpiecznej choroby, gdy lekarze są bezsilni, modlitwę tę należy czytać do 40 razy dziennie. życie rodzinne pełen kłótni i skandali, to musisz codziennie czytać modlitwę zgodnie ze starosłowiańskimi wariantami z odpowiednimi akcentami. Przed ważnym egzaminem musisz przeczytać tę modlitwę. Modlitwę należy czytać matkom, gdy syn jest w wojsku nabożeństwo, to uchroni Twoje dziecko przed śmiercią i obrażeniami .Aby naładować się pozytywną energią na cały dzień i przyciągnąć szczęście, po przebudzeniu musisz natychmiast przeczytać tę modlitwę. Modlitwę należy przeczytać, aby ulżyć napięcie nerwowe i chroń się przed skutkami stresu nerwowego.W przypadku przytłaczającej rozpaczy modlitwa pomoże znaleźć wyjście z sytuacji.

Jeśli modlisz się w kościele, możesz aktywować modlitwę poprzez poprawną wymowę tekstu modlitwy. To jedna z tych modlitw, w których nie zaleca się niczego zmieniać. Powinien być jak najbardziej zbliżony do oryginału.Bardzo ważne jest, aby przychodząc do świątyni spróbować otworzyć całą swoją duszę przed Panem, aby nie było w niej najmniejszej hipokryzji ani pozorów. Należy pamiętać, że przed Bogiem nic nie może się ukryć. Aby modlitwa została wysłuchana, trzeba psychologicznie dostroić się do faktu, że jeśli próby są zsyłane przez Boga, to trzeba je przyjąć i przeżyć. Jeśli nie jesteś na to gotowy, to nie szczerą modlitwą tylko pogorszysz sytuację życiową.

Pielgrzymi i wierzący marzą o modlitwie „Ojcze nasz” we śnie

Bardzo często wierzący i pielgrzymi marzą, że czytają modlitwę „Ojcze nasz we śnie”. W każdym razie jest to pozytywny sen, ale jednocześnie można go interpretować na różne sposoby.

To ważny znak dla osoby.

Sen związany z czytaniem modlitwy „Ojcze nasz” jest zawsze ważnym znakiem dla osoby. Niektóre podstawowe interpretacje to:

Zwykłe niezależne czytanie tej modlitwy we śnie zapowiada, że ​​\u200b\u200bw prawdziwym życiu najbardziej ukochane marzenie człowieka wkrótce się spełni, a sam Bóg w tym pomoże, więc nie musisz podejmować żadnego wysiłku. sen ze strachu, to zapowiada początek nieudanego okresu życia . Taki sen sugeruje, że w prawdziwym życiu musisz zwrócić się do Boga, aby zmniejszyć konsekwencje wszystkich problemów życiowych. Ponadto modlitwa „Ojcze nasz”, wymyślona we śnie, wskazuje, że nie należy rozpaczać, ponieważ dzięki pilności i wielkim wysiłkom można pokonać wszystkie trudności. Kiedy modlisz się we śnie z radością, to zapowiada, że ​​w prawdziwym życiu podejmiesz brzemienne w skutki decyzje. Istnieje duże prawdopodobieństwo, że inna osoba weźmie czynny udział w twoich losach i absolutnie nie ma się czego bać.Dla młodej dziewczyny czytanie modlitwy Ojcze nasz jest równoznaczne z otrzymaniem Bożego błogosławieństwa na założenie rodziny. Dla zamężnej kobiety taki sen jest zwiastunem poczęcia dziecka.

Co mówi o tym kościół?

Kościół uważa, że ​​nocne wizje, w których człowiek widzi siebie czytającego modlitwę „Ojcze nasz”, są zawsze prorocze.W końcu nawet w Piśmie Świętym jest mowa o tym, że sen jest naturalnym stanem człowieka, który jest częścią życia. Kościół wierzy, że sam Pan czasami przez sen ogłasza swoją wolę, a także ostrzega przed pewnymi nadchodzącymi wydarzeniami. Istnieją dowody na to, że Pan przemawia do wierzących we śnie. Takie wizje są objawieniami.Kościół twierdzi, że modlitwa „Ojcze nasz”, wyśniona we śnie, ma szczególne znaczenie. Jeśli zrobisz to przed ikoną, oznacza to, że los postawi cię przed trudnym wyborem. Akceptować poprawne rozwiązanie, będzie to wymagało dużo wysiłku i będziesz musiał wykazać się silną wolą. Taki sen, według duchowieństwa kościelnego, sugeruje, że w rzeczywistości będziesz musiał zwrócić się do Boga o pomoc.„Ojcze nasz” we śnie może być dowodem, że nie wszystko jest czyste w twojej duszy. I być może nadszedł czas, aby odpokutować za swoje grzechy i zacząć żyć w nowy sposób. Jeśli zdasz sobie z tego sprawę, możesz stać się zamożną i odnoszącą sukcesy osobą. Taki sen, według kościoła, wzmacnia wiarę w duszę człowieka.Za niekorzystny uważa się sen, w którym czytaniu modlitwy w świątyni towarzyszą ukłony. To zapowiedź wypadku, utraty pieniędzy lub śmierci kogoś z Twoich bliskich. Ale z drugiej strony Kościół mówi, że nigdy nie należy się poddawać i trzeba wierzyć w miłosierdzie Boże. Dlatego trzeba nieustannie modlić się i prosić Pana o pomoc.

Tekst modlitwy „Ojcze nasz” w języku rosyjskim:

Ojcze nasz, któryś jest w niebie!
Niech będzie uświęcone Twoje imię;
Niech przyjdzie Twoje królestwo;
niech Twoja wola stanie się na ziemi, tak jak w niebie;
Chleba naszego powszedniego daj nam na ten dzień;
I przebacz nam nasze długi, jak i my przebaczamy naszym dłużnikom;
I nie wódź nas na pokuszenie, ale zbaw nas od złego.
Albowiem Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. Amen.

Tekst modlitwy „Ojcze nasz” w języku cerkiewnosłowiańskim (z akcentami):

Ojcze nasz, któryś jest w niebie!
Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje,
Bądź wola Twoja, jak w niebie i na ziemi.
Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj;
I przebacz nam nasze długi, tak jak my przebaczamy naszym dłużnikom;
I nie wódź nas na pokuszenie, ale zbaw nas od złego.

Interpretacja modlitwy „Ojcze nasz”:

Ojcze nasz, któryś jest w niebie! Zobaczcie, jak od razu zachęcił słuchacza i już na samym początku przypomniał sobie o wszystkich błogosławieństwach Bożych! Zaprawdę, ten, który wzywa Boga ojciec, i tylko tym imieniem wyznaje zarówno odpuszczenie grzechów, jak i uwolnienie od kary, i usprawiedliwienie, i uświęcenie, i odkupienie, i synifikację, i dziedzictwo, i braterstwo z Jednorodzonym, i dar ducha, ponieważ on kto nie otrzymał tych wszystkich błogosławieństw, nie może nazwać Boga Ojcem. Tak więc Chrystus inspiruje swoich słuchaczy dwojako: zarówno godnością powołanych, jak i wielkością otrzymanych przez nich dobrodziejstw.

Kiedy mówi Niebo, to przez to słowo nie zawiera Boga w niebie, ale odwraca modlącego się od ziemi i umieszcza go w wyniosłych krajach i wysokich mieszkaniach.

Ponadto tymi słowami uczy nas modlić się za wszystkich braci. Nie mówi: „Ojcze mój, któryś jest w niebie”, ale — Nasz Ojciec, a tym samym nakazuje, aby modlić się za cały rodzaj ludzki i nigdy nie mieć na myśli własnych korzyści, lecz zawsze zabiegać o dobro bliźniego. I w ten sposób niszczy wrogość, obala pychę, niszczy zazdrość i wprowadza miłość – matkę wszelkiego dobra; niszczy nierówność spraw ludzkich i ukazuje całkowitą równość między królem a biednymi, ponieważ wszyscy mamy równy udział w sprawach najwyższych i najbardziej niezbędnych. Cóż bowiem szkodzi niskiemu pokrewieństwu, kiedy wszyscy jesteśmy zjednoczeni niebiańskim pokrewieństwem i nikt nie ma nic więcej od drugiego: ani bogaty nie jest większy od biednego, ani pan nie jest kimś więcej niż niewolnikiem, ani przywódca podwładnym, ani król nie jest kimś więcej niż wojownikiem, ani filozof nie jest kimś więcej niż barbarzyńcą, ani mędrzec bardziej ignorantem? Bóg, który raczył nazywać się Ojcem jednakowo dla wszystkich, przez to obdarzył wszystkich jedną szlachetnością.

Skoro więc wspomnieliśmy o tej szlachetności, najwyższym darze, jedności czci i miłości między braćmi, oderwaniu słuchaczy od ziemi i umieszczeniu ich w niebie – zobaczmy, o co w końcu Jezus każe się modlić. Oczywiście tytuł Boga Ojca zawiera również wystarczającą naukę o każdej cnocie: kto nazywa Boga Ojcem i Ojca wspólnie, musi koniecznie żyć tak, aby nie być niegodnym tej szlachetności i okazywać gorliwość równą prezent. Jednak Zbawiciel nie był zadowolony z tego imienia, ale dodał inne powiedzenia.

Niech będzie uświęcone Twoje imię On mówi. Nie proś o nic przed chwałę Ojca Niebieskiego, ale uważaj wszystko poniżej Jego chwały, to jest modlitwa godna tego, kto nazywa Boga Ojcem! Tak, połysk znaczy być sławnym. Bóg ma swoją własną chwałę, pełną wszelkiego majestatu i niezmienną. Ale Zbawiciel nakazuje temu, kto się modli, aby prosił, aby Bóg był uwielbiony przez nasze życie. Powiedział to wcześniej: Niech więc świeci wasze światło przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili waszego Ojca w Niebie. (Mateusza 5:16). A Serafini, chwaląc Boga, wołają tak: Święty, Święty, Święty! (Izajasza 6:3). Więc, tak, połysk znaczy być sławnym. Racz nas ratować - jakby Zbawiciel nauczył nas tak się modlić - abyśmy żyli tak czysto, aby przez nas wszyscy wielbili Ciebie. Pokazać nieskazitelne życie przed wszystkimi, aby każdy z tych, którzy je widzą, chwalił Pana - jest to znak doskonałej mądrości.

Niech przyjdzie Twoje Królestwo. A te słowa są właściwe dla dobrego syna, który nie przywiązuje się do rzeczy widzialnych i nie uważa obecnych błogosławieństw za coś wielkiego, ale zabiega o Ojca i pragnie przyszłych błogosławieństw. Taka modlitwa wypływa z czystego sumienia i duszy wolnej od wszystkiego, co ziemskie.

Tego życzył sobie każdego dnia apostoł Paweł, dlatego powiedział: a my sami mając pierwociny Ducha, wzdychamy w sobie, oczekując przyjęcia odkupienia ciała naszego (Rzym. 8:23). Kto ma taką miłość, nie może ani pysznić się pośród błogosławieństw tego życia, ani rozpaczać pośród smutków, ale jako ten, kto żyje w niebie, jest wolny od obu skrajności.

Bądź wola Twoja, jak w niebie i na ziemi. Widzisz świetne połączenie? Najpierw nakazał życzyć sobie przyszłości i zabiegać o swoją ojczyznę, ale dopóki tak się nie stanie, żyjący tutaj powinni starać się wieść takie życie, jakie jest charakterystyczne dla niebiańskich. Trzeba pragnąć, mówi, nieba i niebiańskich rzeczy. Jednak jeszcze przed dotarciem do nieba nakazał nam uczynić ziemię niebem i żyjąc na niej, zachowywać się we wszystkim tak, jakbyśmy byli w niebie i modlić się o to do Pana. Rzeczywiście, fakt, że żyjemy na ziemi, nie przeszkadza nam w najmniejszym stopniu w osiągnięciu doskonałości wyższych Sił. Ale możesz, nawet tutaj mieszkając, robić wszystko tak, jakbyśmy żyli w niebie.

Tak więc znaczenie słów Zbawiciela jest takie: jak w niebie wszystko dzieje się bez przeszkód i nie zdarza się, że aniołowie są posłuszni w jednym, a nie w innym, ale we wszystkim są posłuszni i podporządkowani (bo mówi się : potężni w sile, którzy czynią Jego słowo - Ps. 102, 20) - tak samo i my, ludzie, nie wykonujcie połowicznie swojej woli, ale czyńcie wszystko, jak wam się podoba.

Zobaczysz? – Chrystus nauczył nas pokory, kiedy pokazał, że cnota zależy nie tylko od naszej zazdrości, ale także od łaski niebios, a jednocześnie nakazał każdemu z nas podczas modlitwy zatroszczyć się o wszechświat. Nie powiedział: „Bądź wola Twoja we mnie” lub „w nas”, ale na całej ziemi, to znaczy, aby wszelki błąd został zniszczony, a prawda zaszczepiona, aby wszelka złośliwość została wyparta, a cnota powróciła, i tak że nic niebo nie różni się od ziemi. Jeśli tak jest, mówi, to niższe nie będą się w żaden sposób różnić od wyższych, chociaż mają różną naturę; wtedy ziemia pokaże nam innych aniołów.

Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj. Co to jest chleb powszedni? Codziennie. Ponieważ Chrystus powiedział: Bądź wola Twoja, jak w niebie i na ziemi, i rozmawiał z ludźmi odzianymi w ciało, którzy podlegają koniecznym prawom natury i nie mogą mieć anielskiej beznamiętności, chociaż nakazuje nam wypełniać przykazania tak, jak wypełniają je Aniołowie, jednak zniża się do słabości natury i niejako mówi: „Żądam od was równej anielskiej surowości życia, jednak bez żądań beznamiętności, gdyż wasza natura na to nie pozwala, która ma konieczną potrzebę pożywienia.

Spójrzcie jednak, jak w cielesności jest dużo duchowości! Zbawiciel nakazał nam modlić się nie o bogactwo, nie o przyjemności, nie o wartościowe ubrania, nie o nic innego - ale tylko o chleb, a ponadto o chleb powszedni, abyśmy nie martwili się o jutro, które jest dlaczego dodał: codzienny chleb czyli codziennie. Nawet tym słowem nie był usatysfakcjonowany, ale potem dodał następne: daj nam dziś abyśmy nie przytłoczyli się troską o nadchodzący dzień. Rzeczywiście, jeśli nie wiesz, czy zobaczysz jutro, to po co się tym martwić? Tak nakazał Zbawiciel, a później w swoim kazaniu: Nie przejmuj się , - mówi, - o jutrze (Mateusza 6:34). Chce, abyśmy zawsze byli przepasani i natchnieni wiarą i nie ustępowali naturze bardziej, niż wymaga tego od nas konieczność.

Co więcej, ponieważ zdarza się, że grzeszy nawet po chrzcielnicy odrodzenia (to jest Sakramencie Chrztu. - Komp.), wówczas Zbawiciel, chcąc w tym przypadku okazać swoją wielką filantropię, nakazuje nam zwrócić się do filantropijnego Boga z modlitwą o odpuszczenie grzechów i powiedzieć tak: I zostaw nam nasze długi, tak jak my zostawiamy naszych dłużników.

Czy widzisz otchłań Bożego miłosierdzia? Po usunięciu tak wielu zła i po niewypowiedzianie wielkim darze usprawiedliwienia, ponownie udziela przebaczenia tym, którzy grzeszą.<…>

Przypominając o grzechach, inspiruje nas pokorą; rozkazem, by pozwolić innym odejść, niszczy w nas urazę, a obietnicą przebaczenia za to potwierdza w nas dobre nadzieje i uczy nas refleksji nad nieopisaną miłością Boga.

Szczególnie godne uwagi jest to, że w każdej z powyższych próśb wymienił wszystkie cnoty, a ta ostatnia zawiera również urazę. A fakt, że imię Boże jest uświęcone przez nas, jest niezaprzeczalnym dowodem doskonałego życia; a to, że Jego wola się spełnia, pokazuje to samo; a to, że nazywamy Boga Ojcem, jest znakiem nienagannego życia. W tym wszystkim już leży to, co powinno wywoływać gniew u tych, którzy nas obrażają; Jednak Zbawiciel nie był tym usatysfakcjonowany, ale chcąc pokazać, jak bardzo zależy mu na wykorzenieniu wśród nas uraz, konkretnie o tym mówi i po modlitwie przypomina nie jakieś inne przykazanie, ale przykazanie przebaczenia, mówiąc: Bo jeśli przebaczycie ludziom ich przewinienia, przebaczy wam Ojciec wasz niebieski (Mateusza 6:14).

Tak więc to rozgrzeszenie zależy początkowo od nas, a wydany na nas wyrok leży w naszej mocy. Aby żaden z głupców skazanych za wielką lub małą zbrodnię nie miał prawa skarżyć się na sąd, Zbawiciel czyni cię, najbardziej winnego, sędzią nad sobą i niejako mówi: jaki to wyrok czy wydasz o sobie ten sam sąd, a Ja będę o tobie mówił; jeśli wybaczysz swemu bratu, otrzymasz ode mnie taką samą korzyść – chociaż to ostatnie jest w rzeczywistości o wiele ważniejsze niż pierwsze. Wybaczasz drugiemu, ponieważ sam potrzebujesz przebaczenia, a Bóg przebacza, sam niczego nie potrzebując; przebaczasz koledze, a Bóg przebacza słudze; jesteście winni niezliczonych grzechów, a Bóg jest bezgrzeszny

Z drugiej strony Pan okazuje swoją filantropię przez to, że nawet gdyby mógł odpuścić Ci wszystkie grzechy bez Twojej pracy, to chce Ci w tym dobrze, we wszystkim, aby dać Ci okazje i bodźce do łagodności i filantropii - wypędza z was okrucieństwa, gasi w was gniew i wszelkimi możliwymi sposobami chce was zjednoczyć z waszymi członkami. Co powiesz na to? Czy to dlatego, że niesprawiedliwie zniosłeś zło od bliźniego? Jeśli tak, to z pewnością twój bliźni zgrzeszył przeciwko tobie; ale jeśli cierpiałeś sprawiedliwie, nie oznacza to w nim grzechu. Ale ty także zbliżaj się do Boga z intencją otrzymania przebaczenia za podobne, a nawet o wiele większe grzechy. Co więcej, nawet przed przebaczeniem, jak mało otrzymałeś, kiedy już nauczyłeś się zachowywać w sobie duszę ludzką i byłeś pouczony o łagodności? Co więcej, w nadchodzącym wieku czeka na ciebie wielka nagroda, ponieważ wtedy nie będziesz musiał odpowiadać za żaden ze swoich grzechów. Jakiej więc kary będziemy godni, jeśli nawet otrzymawszy takie prawa, nie zauważymy naszego zbawienia? Czy Pan wysłucha naszych próśb, kiedy nie użalamy się nad sobą, gdzie wszystko jest w naszej mocy?

I nie wódź nas na pokuszenie, ale zbaw nas od złego. Tutaj Zbawiciel wyraźnie pokazuje naszą znikomość i odrzuca dumę, ucząc nas, abyśmy nie rezygnowali z bohaterskich czynów i samowolnie się do nich nie spieszyli; więc dla nas zwycięstwo będzie bardziej olśniewające, a dla diabła porażka jest bardziej wrażliwa. Gdy tylko włączymy się do walki, musimy stać odważnie; a jeśli nie ma dla niej wyzwania, to powinni spokojnie czekać na czas wyczynów, aby wykazać się zarówno bezzarozumiałością, jak i odwagą. Tutaj Chrystus nazywa diabła złym, nakazując nam toczyć z nim nieprzejednaną walkę i pokazując, że nie jest nim z natury. Zło nie zależy od natury, ale od wolności. A to, że diabeł jest głównie nazywany złem, dzieje się tak z powodu nadzwyczajnej ilości zła, które jest w nim, i dlatego, że nie obrażając się niczym z naszej strony, toczy z nami nieprzejednaną walkę. Dlatego Zbawiciel nie powiedział: „zbaw nas od złego”, ale - od złego- i w ten sposób uczy nas, abyśmy nigdy nie gniewali się na naszych bliźnich za zniewagi, które czasami od nich znosimy, ale zwracali całą naszą wrogość przeciwko diabłu jako sprawcy wszelkiego zła. Przypominając nam o wrogu, czyniąc nas bardziej ostrożnymi i powstrzymując wszelką naszą nieostrożność, inspiruje nas dalej, przedstawiając nam tego Króla, pod którego władzą walczymy, i pokazując, że jest potężniejszy niż wszyscy: Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. Amen , mówi Zbawiciel. Więc jeśli to jest Jego królestwo, to nikt nie powinien się bać, skoro nikt Mu się nie sprzeciwia i nikt nie dzieli z Nim władzy.

Kiedy Zbawiciel mówi: Twoje jest Królestwo, to pokazuje, że nawet ten nasz wróg jest podporządkowany Bogu, chociaż najwyraźniej również stawia opór za pozwoleniem Boga. I jest on spośród niewolników, chociaż potępiony i wygnany, i dlatego nie odważy się zaatakować żadnego z niewolników, zanim nie otrzyma najpierw mocy z góry. I co ja mówię: żaden z niewolników? Nie odważył się nawet zaatakować świń, dopóki sam Zbawiciel nie rozkazał; ani na stada owiec i wołów, aż otrzymał moc z góry.

I siła, mówi Chrystus. Dlatego chociaż byłeś bardzo słaby, musisz nadal być odważny, mając takiego Króla, który z łatwością może przez ciebie dokonać wszystkich chwalebnych dzieł, I chwała na wieki, Amen,

Święty Jan Chryzostom

Jest to jedna z głównych modlitw chrześcijańskich, której tekst powinien znać każdy wierzący prawosławny. Modlitwa „Ojcze nasz” w języku rosyjskim jest w pełni zawarta we wszystkich kanonach i modlitewnikach. Ten tekst jest naprawdę wyjątkowy, ponieważ jest jednocześnie dziękczynieniem, wstawiennictwem, błaganiem i pokutą. Czytając ją, człowiek zwraca się konkretnie do Boga, bez pośrednictwa świętych czy archaniołów.

Jak czytać Modlitwę Pańską

Ta modlitwa jest wpisana w codzienną regułę modlitewną każdego chrześcijanina. Należy ją czytać trzy razy podczas porannych modlitw, a także przed pójściem spać. Ponadto istnieje zwyczaj czytania tego tekstu przed jedzeniem lub przed rozpoczęciem jakiejkolwiek ważnej sprawy. Modlitwa „Ojcze nasz” jest w stanie uchronić chrześcijanina przed demonicznymi intrygami. Wzmacnia siły i ducha, pomaga pozbyć się złych myśli.

W ogóle nie ma znaczenia, w jakim dialekcie wymawiana jest modlitwa Ojcze nasz - tekst w języku rosyjskim (we współczesnym rosyjskim) w niczym nie ustępuje wersji cerkiewno-słowiańskiej. Dla Pana duchowy nastrój i impuls modlącego się jest ważniejszy niż formalna treść wezwania. Jeśli jednak pociąga cię bardziej starożytna modlitwa, odmów ją.

Co zrobić, jeśli podczas czytania „Ojcze nasz” zbłądzisz lub zrobisz rezerwację? W takim przypadku konieczne jest przeżegnanie się, powiedzenie „Panie, zmiłuj się” i ponowne rozpoczęcie czytania. Nie spiesz się i nie wymawiaj tekstu mechanicznie. Czytanie Modlitwy Pańskiej w żadnym wypadku nie powinno być traktowane jako rutynowy obowiązek. Konieczne jest szczere wyrażenie zarówno Twojej prośby (chleba naszego powszedniego daj nam na ten dzień), jak i uwielbienia Stwórcy (Święć się Imię Twoje).

O zaletach skromności

To niefortunne, ale niektórzy chrześcijanie chętnie afiszują się ze swoją wiarą, gdzie tylko jest to możliwe. Zaniedbują mądrą radę, której Chrystus udziela nam wszystkim w Ewangelii Mateusza: „Gdy się modlicie, wejdźcie do swojej komory i zamknąwszy drzwi, módlcie się do Ojca waszego, który jest w ukryciu”. W ten sposób „odbierają już swoją nagrodę”.

Ostentacyjna religijność stała się zbyt powszechna w naszych czasach. Ale prawdziwy wierzący powinien pamiętać, że modlitwa na pokaz jest hipokryzją i przejawem pychy. Niektórzy politycy i ludzie realizujący własne cele handlowe również lubią demonstrować pseudoreligijność.

Nie bądźcie tacy, którzy uważają spekulatywną i konsumpcjonistyczną postawę wobec Kościoła za normę. Czytając stary tekst „Ojcze nasz” (jednak, jak każdą inną modlitwę chrześcijańską), człowiek musi zostać sam na sam ze swoimi myślami, sam na sam z Bogiem.

Nie ma osoby, która by nie słyszała lub nie wiedziała o istnieniu modlitwy „Ojcze nasz, któryś jest w niebie!”. Jest to najważniejsza modlitwa, do której zwracają się wierzący chrześcijanie na całym świecie. Modlitwa Pańska, jak ją powszechnie nazywa się „Ojcze nasz”, uważana jest za kluczowy atut chrześcijaństwa, za najstarszą modlitwę. Podana jest w dwóch Ewangeliach: u Mateusza – w rozdziale szóstym, u Łukasza – w rozdziale jedenastym. Wariant podany przez Mateusza stał się bardzo popularny.

W języku rosyjskim tekst modlitwy „Ojcze nasz” istnieje w dwóch wersjach - we współczesnym języku rosyjskim i cerkiewno-słowiańskim. Z tego powodu wiele osób błędnie wierzy, że w języku rosyjskim istnieją 2 różne Modlitwy Pańskie. W rzeczywistości opinia ta jest zasadniczo błędna – obie opcje są równoważne, a taka rozbieżność wynikała z faktu, że podczas tłumaczenia starożytnych pism „Ojcze nasz” był tłumaczony z dwóch źródeł (wspomniane wyżej Ewangelie) na różne sposoby.

Tradycja biblijna mówi, że modlitwa „Ojcze nasz, któryś jest w niebie!” Apostołów nauczał sam Jezus Chrystus, Syn Boży. Wydarzenie to miało miejsce w Jerozolimie, na Górze Oliwnej, na terenie świątyni Pater Noster. Tekst Modlitwy Pańskiej został wyryty na ścianach tej konkretnej świątyni w ponad 140 językach świata.

Tragiczny okazał się jednak los świątyni Pater Noster. W 1187 roku, po zdobyciu Jerozolimy przez wojska sułtana Saladyna, świątynia została doszczętnie zniszczona. Już w XIV wieku, w 1342 r., natrafili na fragment muru z wyrytą modlitwą „Ojcze nasz”.

Później, w XIX wieku, w jego drugiej połowie, dzięki architektowi Andre Lecomte, na miejscu dawnego Pater Noster pojawił się kościół, który później przeszedł w ręce żeńskiego katolickiego zakonu zakonnego karmelitów bosych. Od tego czasu ściany tego kościoła co roku zdobi nowa tablica z tekstem głównego dziedzictwa chrześcijańskiego.

Kiedy i jak odmawia się modlitwę „Ojcze nasz”?

„Ojcze nasz” jest obowiązkową częścią codziennej reguły modlitewnej. Tradycyjnie zwyczajowo czyta się go 3 razy dziennie - rano, po południu, wieczorem. Za każdym razem modlitwę odmawia się trzy razy. Następnie czyta się „Theotokos Virgin” (3 razy) i „Wierzę” (1 raz).

Jak przekazuje Łukasz w swojej Ewangelii, Jezus Chrystus przed modlitwą „Ojcze nasz” do wierzących powiedział: „Proście, a będzie wam nagrodzone”. Oznacza to, że „Ojcze nasz” należy przeczytać przed każdą modlitwą, a po niej można modlić się własnymi słowami. Jezus, zapisując go w testamencie, zezwolił nazywać Pana ojcem, dlatego zwracanie się do Wszechmogącego słowami „Ojcze nasz” („Ojcze nasz”) jest pełnym prawem wszystkich modlących się.

Modlitwa Pańska, jako najsilniejsza i najważniejsza, jednoczy wierzących, dlatego można ją czytać nie tylko w murach instytucji liturgicznej, ale także poza nią. Tym, którzy ze względu na swoje zajęcia nie mogą poświęcić odpowiedniego czasu na wymowę „Ojcze nasz”, mnich Serafin z Sarowa zalecał czytanie jej w każdej pozycji i przy każdej okazji: przed jedzeniem, w łóżku, w pracy lub zajęcia, podczas chodzenia itp. Na poparcie swojego punktu widzenia Serafin przytoczył słowa z Pisma Świętego: „każdy, kto wzywa imienia Pańskiego, będzie zbawiony”.

Zwracając się do Pana z pomocą „Ojcze nasz”, wierzący powinni prosić za wszystkich ludzi, a nie tylko za siebie. Im częściej człowiek się modli, tym bardziej zbliża się do Stwórcy. „Ojcze nasz” to modlitwa, która zawiera bezpośrednie wezwanie do Wszechmogącego. Jest to modlitwa, w której można prześledzić odejście od próżności świata, wniknięcie w głąb duszy, oderwanie od grzesznego ziemskiego życia. Nieodzownym warunkiem odmawiania Modlitwy Pańskiej jest zwrócenie się myślą i sercem do Boga.

Struktura i rosyjski tekst modlitwy „Ojcze nasz”

„Ojcze nasz” ma swoją charakterystyczną strukturę: na samym początku jest apel do Boga, apel do Niego, potem pada siedem próśb, które ściśle się ze sobą przeplatają, wszystko kończy się doksologią.

Tekst modlitwy „Ojcze nasz” w języku rosyjskim jest używany, jak wspomniano powyżej, w dwóch równoważnych wersjach - cerkiewnosłowiańskiej i współczesnej rosyjskiej.

wariant cerkiewno-słowiański

Ze starosłowiańską wersją brzmienia „Ojcze nasz” w następujący sposób:

Współczesna wersja rosyjska

We współczesnym języku rosyjskim „Ojcze nasz” jest dostępny w dwóch wersjach - w prezentacji Mateusza i w prezentacji Łukasza. Najpopularniejszy jest tekst Mateusza. Brzmi to tak:

Wersja Modlitwy Pańskiej z Łukasza jest bardziej skrócona, nie zawiera doksologii i brzmi tak:

Modlący się za siebie może wybrać dowolną z dostępnych opcji. Każdy z tekstów „Ojcze nasz” jest rodzajem osobistej rozmowy modlącego się z Panem Bogiem. Modlitwa Pańska jest tak mocna, wzniosła i czysta, że ​​po jej wypowiedzeniu każdy odczuwa ulgę i spokój.