«Хололо» — корякский национальный обрядовый праздник нерпы (фоторепортаж). История происхождения и развития коряков

Хололо - корякский национальный праздник нерпы отмечается в конце промыслового сезона. Раньше жители Камчатки таким образом благодарили богов за удачную охоту и рыбалку. С 2010 года наряду с ительменским и эвенским праздниками благодарения природы — Алхалалалаем и Нургенеком — Хололо является официальным праздником Камчатского края.

Праздник нерпы Хололо проходит на этнической площадке - В гостях у Кутха. Это древний национальный праздник, приуроченный к окончанию летнего промыслового сезона, схожий с теми, что празднуют и другие коренные жители Камчатки в осенние месяцы, благодаря богов за удачную охоту и рыбную ловлю. Главный гость праздника - нерпа. По поверью, угодив этому морскому зверю, добытчики могут надеяться на то, что следующим летом он вернется и приведет с собой новых «гостей».

Гости праздника могли познакомиться с национальной кухней и изделиями декоративно-прикладного творчества коренных народов Севера, попробовать уху и шурпу из нерпы. Под рокот бубнов были проведены обряды подношений Гырголальыну (находящемуся наверху), Ивинилъыну (покровителю морской охоты) и Явалкэну (находящемуся снаружи).

Девушки в национальной одежде дарили гостям праздника траву «Лаутен», которую можно было повесить на «дерево удачи» со своими пожеланиями.

Также гостей ждала обрядовая еда — толкуша (традиционное местное кушанье) с жиром нерпы и дикими ягодами, а также оригинальные корякские национальные блюда из мяса и рыбы. Участники исполняли фольклорные песни и музыку, соревновались в танцах, силе и ловкости.

«Настроение оча-оча, оча-оча. Вот такое настроение. Переполнены эмоциями, потому что столько друзей наших - и тех, кто танцует, и кто не танцует, и кто давно танцев. Просто все друзья собрались и здесь нам действительно весело, вкусно и ухой пахнет», - говорит Наталья Новак, ительменка.

Фото - Виктор Гуменюк (Хололо в Анавгае), видео - Общественное телевидение России

Хололо - это копилка древних обычаев, танцев и песен коряков. К этому празднику готовятся целый год! Северные аборигены - народ трудовой: отдыхать и развлекаться времени почти нет.

Традиционно Хололо отмечают в конце осени, когда у коряков заканчивается долгий сезон охоты и рыбалки. Хололо - это, можно сказать, корякский День благодарения. А благодарят аборигены природу и богов за пойманную рыбу, за добытого зверя, за собранные грибы и ягоды - за то, с чем можно пережить долгую и холодную зиму.

Этот праздник называют еще и Днем морского зверя - нерпы. Животное на Хололо должен добыть молодой охотник. У священного костра над нерпой совершают обряд очищения - коряки как бы просят прощение за убийство. Они с уважением относятся к этому животному, без которого жить зимой было бы очень трудно: нерпа - это и питательное мясо, и жир, который можно использовать не только в еду, но и для освещения жилища, а также для обогрева.

Стоимость тура при группе 4 человека:
39 000 рублей

Продолжительность:
6 дней / 5 ночей

Описание тура:

День 1 - Прибытие на Камчатку
Прибытие на Камчатку в аэропорт г. Елизово. Встреча гидом. Трансфер в п.Паратунка. Размещение на базе отдыха. Акклиматизационный отдых. Купание в бассейне с термальной водой под открытым небом.

День 2 - Этнографическая экскурсия в национальное стойбище , посещение берега Тихого Океана
Завтрак. Выезд с гостиницы к национальному стойбищу. Экскурсия по стойбищу, где Вас ждет знакомство с культурой местных аборигенов, танцы и песни народов Камчатки. Фотесессия в национальных костюмах и горячий обед (шурпа из Оленины). Далее переезд к побережью Тихого Океана. Прогулка по побережью. Трансфер в гостиницу. Размещение. Отдых.

День 3 - Обзорная экскурсия по городу; Краеведческий музей; наблюдение за сивучами
Завтрак. Трансфер в г.Петропавловск-Камчатский. Обзорная экскурсия по городу. Посещение Краеведческого музея. Спуск к бухте Моховая. Наблюдение за сивучами. Возвращение на базу отдыха. Отдых.

Сивучи , они же морские львы - одни из самых удивительных животных на планете. Они водятся только на северных побережьях Тихого океана. Более 20 лет сивучи возвращались к пирсу в бухте Моховой, облюбовав его для отдыха. Эта достопримечательность Петропавловска-Камчатского, настоящее чудо природы, которое вызывает интерес как у жителей, так и у и гостей краевого центра. Считается, что в мире есть только два места, где сивучи устроили лежбища в черте города, рядом с людьми. Это Петропавловск-Камчатский и американский город Сиэтл.

День 4 - Посещение корякского обрядового праздника "Хололо"
Завтрак. Трансфер в г.Петропавловск-Камчатский. Праздник является концентрацией древних обычаев, ритуальных танцев, песен, на нем можно отведать оригинальные корякские блюда, увидеть праздничную одежду, услышать прекрасную игру на бубнах, поучаствовать в национальных соревнованиях в силе, ловкости и удали.

День 5 - Джип-тур к диким термальным источникам "Карымшинские".
Завтрак. Выезд и гостиницы к Карымшинским источникам. Вас ждет замечательное приключение, в котором совмещены и небольшая доза экстрима, и расслабляющее тепло источников.
Маршрут проходит через распадок в районе Вилючинского вулкана. По пути следования Вы сможете полюбоваться окружающими горами и горными реками. Окунетесь в уникальные термальные источники, которые остаются горячими круглый год, и в которых можно с комфортом купаться даже в сильный мороз! Обед, горячий чай. Возвращение на базу отдыха.

День 6 - Отлёт
Завтрак. Выезд с базы отдыха. Трансфер в г.Елизово. Посещение рыбного рынка. Трансфер в аэропорт. Вылет.

Внимание! Компания оставляет за собой право вносить изменения в маршрут следования (последовательность дней) с сохранением экскурсионной программы!

Введение

В переводе с английского слова фольклор означает «народная мудрость». Фольклор - это художественная культура, созданная и сохраненная народом с глубокой древности. В фольклоре воплощено не только художественное, но и моральное, политическое сознание народа, он тесно связан с ее материальной культурой.

Сменяются века, тысячелетия. Меняется уклад жизни, нравы и обычаи народов. Но неизменным остается в человеке потребность в песне, танце, легенде или сказке отразить свои чувства, взгляды на окружающую жизнь, на взаимоотношения людей. Жизнь во всем своём многообразии была и остаётся неиссякаемым источником устного и словесно - музыкального творчества.

Всем известно, как богата и самобытна культура малых народов севера. И не смотря на время глобальной индустриализации и урбанизации, появления всё новых и новых городских агломераций; не смотря на технический прогресс, культура коренных жителей Камчатки не исчезла. А даже наоборот - происходит процесс восстановления и возрождения культуры этнических жителей Камчатки.

праздник коряк этнический свадебный

Корякские народные праздники

Корякских народных праздников около тридцати, дошедших до нас со времен неолита, они представляют для нас огромный интерес. Еще до недавнего времени в них сохранялись некоторые явления экономической и общественной жизни коряков, характерные для первобытного общества.

Многие исследователи Камчатки, кропотливо изучали и описывали корякские народные праздники. Эта тема нашла свое отражение в трудах С.П. Крашенинникова «Описание земли Камчатки»; В.И. Иохельсона «Коряки»; Н.Н. Беретти «На крайнем северо-востоке» и т.д.

Праздники береговых коряков

Праздник первой нерпы устраивался в конце марта. В хорошую солнечную погоду, два-три охотника уезжали к морю на собачьих упряжках. Здесь, в разводьях, которую к тому времени уже появляются, они вели охоту на нерп. Перед началом охоты, за ошейник, к нартам привязывали жертвенную собаку, а на заднюю часть ремень, который держали в руке. Остол, тормозную палку, с металлическим наконечником - втыкали в снег справа от собаки, чтобы собака прикасалась к нему боком. Собаку хорошо кормили в последний раз и ножом наносили удар в левую лопатку. Убитую собаку опускали в трещину во льдах, туда же бросали щепотку табака.

Охота продолжалась от одного до трех дней. Охотник прятался за торосы, рядом с ним стоял гарпун с привязанным к нему линем из нерпичьего ремня. Гарпуном загарпунивали и подтаскивали убитую нерпу к берегу или к льдине (сейчас охотники надевают поверх кухлянок белые камлейки и все чаще пользуются надувными резиновыми лодками, очень удобными для транспортировки на нарте к месту охоты).

После охоты праздник продолжается, готовится угощение из нерпичьей печени, суп из нерпичьего мяса, юкола с нерпичьим жиром и крепкий чай.

Тема танцев и песен на празднике первой нерпы, является нерповая охота. Охотники, языком хореографии рассказывали о том, как они удачно били зверя, как зверь пытался уйти, как трудно было его вытащить на лед и как они радовались, когда добыча оказывалась в их руках. Из охотничьей пантомимы родился танец нерпы, который сейчас исполняется на празднике хололо.

20.10.2011 | Камчатка готовится праздновать День нерпы

Традиционно осенью в национальных селах Камчатки проходит корякский обрядовый праздник морского зверя - нерпы, который является концентрацией древних обычаев, ритуальных танцев и песен. Его проводят после окончания промыслового сезона, чаще всего в новолуние, чтобы и в будущем было много морского зверя. Об этом сообщили в Министерстве по делам Корякского округа.

Ранее благодарственный праздник устраивала каждая семья, принимавшая в промысле участие. Для праздника из дерева или морской травы делали фигурки животных Их "кормили" жиром, "поили" и укладывали на жертвенное место. Женщины и дети плясали по случаю прихода "гостей", глава семьи совершал жертвоприношение "морскому хозяину": бросал в огонь, символизирующий море, жир морских животных и тонкие ветки тальника. В конце праздника или через день после него жители в деревянных, ровдужных или травяных масках обменивались подарками, потом маски оставляли на западной стороне селения и обкладывали их шерстью зайца, обладавшей магической защитной функцией.

После окончания праздника оседлые коряки закрывали вход в полуземлянку и укладывали байдару на зиму. Это также сопровождалось обрядовыми действиями: добыванием огня ритуальным огнивом, очищением жилища от злых духов и т. п. Весной, перед спуском байдары на воду, разжигали новый огонь деревянным огнивом, "кормили" огниво жиром, приносили жертвы, танцевали в медленном ритме, чтобы море было спокойным. У первой убитой нерпы охотник снимал жир с правой ласты, а кость бросал в море со словами: "Не хватило для еды, еще дай!"

В Министерстве по делам Корякского округа и территориям традиционного проживания коренных малочисленных народов Севера создана рабочая группа по подготовке и проведению праздника.

В состав рабочей группы вошли работники Министерства, представители местной общественной организации "Ассоциация коренных малочисленных народов Севера «Корякия»", общественной организации "Союз камчадалов Корякского округа", краевых государственных учреждений: "Центр детско-молодежного творчества «Школьные годы»", "Корякский центр народного творчества", "Редакция газеты «Народовластие»", муниципального учреждения дополнительного образования "Детская юношеская спортивная школа".

В селах Тигильского района намечено проведение обрядов благодарения нерпы: в селах Тигиль (5.11.2011) и Воямполка (29.10.2011), а в с. Лесная пройдет Хололо (27–28.10.2011). В селах Оссора, Карага, Тымлат Карагинского района традиционные обрядовые праздники "Нерпы" пройдут в ноябре и декабре этого года. Только в Тымлате пройдет три семейных праздника (хозяйка Такьявнина Т. В., хозяин Нестеров А. А., РО КМНС "Милгин", председатель правления Упит Д. В.). В Тиличиках Олюторского района праздник "Нерпы" пройдет на открытой площадке Олюторского центра культуры и досуга.

По традиции, главными событиями праздника станут обряды встречи нерпы, очищения, благодарения природы за ее щедрость. Конкурсы родовых мелодий, бубнистов, лучших раздельщиков туш, национальных костюмов, изделий народных художественных промыслов станут хорошей приправой к основному блюду праздника - ароматной вареной нерпятинке. Женщины посоревнуются в танцах, а мужчины в силе, ловкости и удали. Гости праздника, пройдя через ритуальные ворота, смогут загадать желания у "дерева счастья".

Истинным украшением Дня нерпы будут выступления любимых всеми артистов не только прославленных ансамблей "Ангт", "Школьные годы", "Чакоки", "Вэем", "Эльвель", но и родовых общин, самобытных национальных коллективов.