заказать звонок > Вход для Посвященных
Меню

Хачиман — древний бог Синто или ками войны, гадания и культуры. Его знаменито приписывают отправку камикадзе или «божественного ветра», который дважды рассеял вторгшиеся флоты монгольского правителя Кублай-хана в 13 веке н.э. и который заработал Хачиманом титул защитника Японии. В типичном кроссовере, наблюдаемом в синтоизме и буддизме в древней Японии, Хатиман также считается бодхисаттвой и защитником храмов. Богу было и по-прежнему поклоняются в тысячах святынь обеих конфессий по всей стране, включая Тодайи в храме Нара и Хатиман в Камакуре.

ИСТОРИЧЕСКИЕ АССОЦИАЦИИ
Хачиман вырос во второй половине Хэйанского периода (794-1185 гг. Н.э.), когда в его честь было установлено множество буддийских святынь. Ками или дух Хатимана, особенно аспект, представляющий культуру, были особенно связаны с двумя полулегендарными правителями: Императрицей Джинг и ее сыном обожествленным Императором Оджином (270-310 гг. Н.э.); оба, как полагали, были аватарами Хатимана, таковы были их великие подвиги в войне и культуре в целом — Джинг для вторжения в Корею и Оджин для приглашения китайских и корейских ученых в Японию. Первая связь между Хатиманом и Императором Оджином, фигуры, которые часто становятся взаимозаменяемыми в более поздние времена, появляется в Hachimangu mirokuji engi, составленном c. 840 CE.

В 11 веке н.э. Хатиман был выбран в качестве символического руководителя и покровителя могущественного клана Минамото, который затем мог претендовать на возвращение к императору Оджину. Йоринобу (968-1048 гг. Н. Э.) Был первым Минамото, который сделал это заявление в 1046 году н.э., а его сын Йориёси укрепил семейные связи с Хачиманом, сославшись на бога как на причину его победы в предыдущей девятилетней войне в 1062 году н.э. против Абе клан. Йориёси построил святилище в Юй-не-Гу в Сагами (переехал в Камакура в 1191 году н.э.), и с этого момента все больше святилищ были построены, все они финансировались и охранялись Минамото.

Сын Йориси Йоши (1042-1103 гг. Н. Э.) Был столь же грозным воином, и он стал известен как Хатимантаро или «Первый Сын Хатимана». Легендарный герой был назван в честь бога после того, как его отец увидел мечту, где Хачиман дал молодому меч. Хачиманто был знаменитым лучником, которому приписывали возможность стрелять стрелой через трех человек одновременно, и он был главной причиной, по которой японцы победили жителей Эзо северного Хонсю.

КАМИКАДЗЕ
В период Камакура (1185-1333 гг. Н.э.) рост Хачимана вырос еще больше, когда ему поклонялись растущие группы самурайских воинов. Тогда бог наслаждался своим величайшим триумфом, когда его призвали помочь спасти Японию, поскольку она столкнулась с ее самой большой угрозой со стороны Монгольского Китая. Богу было приписано отвечать на эти молитвы и послать камикадзе или «божественный ветер», фактически тайфуны в часто предательских водах между Японией и азиатским материком, которые разбросали два монголо-китайско-корейских флота вторжения, посланных Кубилай-ханом в 1274 году и 1281 CE. Этот чудесный побег от численно превосходящего врага дал японскому священству множество боеприпасов для своих проповедей и сутр, что привело к буму в переходе к буддизму.

Понятие камикадзе, которое дважды спасло Японию, держало такое сильное влияние на общественное воображение, что на последних этапах Второй мировой войны оно возродилось как имя пилотов-самоубийц, которые, как считалось, как Хачиман, обеспечили последнее усилие чтобы спасти Японию от неминуемого вторжения.

ШРИНЫ И ПОКЛОНЕНИЕ
Сначала Хачиману поклонялись на местном уровне, а затем более формально в храме Синто Уса на севере Кюсю, основанном в 725 году н.э. Довольно почему Уса был первым храмом в честь Хатимана, неизвестно. Фигура бога была перенесена с великой церемонии из Усы в новый буддийский монастырь Тодаидзи в Наре в 747 году н.э., готовый стать его духом охраны (чинджу), когда он официально открылся два года спустя. В благодарность императорский суд дал Уса Хачиманской святыне освобождение от налогов и высокий судебный ранг. Еще один важный большой храмовый комплекс был построен в честь бога в Ивашимизу, к югу от столицы Хэйанкё (Киото) в 859 году н.э. Более поздний храм, но сегодня значительным является Томиока Хачимангу в Токио, основанная в 1627 году н.э. Сегодня в Японии насчитывается около 25 000 святынь Хачиман.

Культ Хатимана, как и многие другие, включал веру в оракула бога в виде женских жриц, которые, обладая ками Хатимана, произносили звуки, которые затем интерпретировались мужским священником или санивой. Сборник прокламаций божьих оракулов, Хасиман Усагу gotakusenshu был составлен в 14 веке н.э. буддийским монахом по имени Цзиньун.

Самая известная декларация из оракула Хатимана была посвящена воину Таире нет Масакадо (около 903-940 н.э.). После победы над несколькими военачальниками в восточных провинциях Масакадо сделал замечательное заявление в 939 году н.э., что Хачиман говорил с ним через свой оракул и заявил, что он должен стать императором. Естественно, нынешний император не желал уходить или даже делиться своим троном и вместо этого посылал армию, чтобы победить Масакадо. Глава «нового императора» (синко), как он сам себя называл, был отправлен в столицу Хэйанкё, и нормальное служение возобновилось в японском суде. Сказка сохранилась для потомков в середине X века К. С. Шомоньки («История Масакадо»). После этого инцидента Хачиман стал считаться особым защитником имперской линии.

В буддизме Хачиман был официально создан бодхисаттвой, то есть просвещенным, который остается на земле, чтобы направлять верных в 937 году н.э., первого из многих ками из синтои, чтобы получить этот статус в перекрестке веры, столь типичной для религии в древней Японии. Со временем интерпретация оракулярных прокламаций Хатимана была возложена специально на монахов-буддистов-мужчин. Известная деревянная статуя Хатимана как бодхисаттвы, вырезанная художником Квайки в 1201 году н.э., находится в монастыре Тодайдзи. Хачиману поклонялись не только как даибосацу, но и как защитник буддийских храмов. В средневековый период Хачиман считался аватаром Амиды (Амитабхи) Будды Чистой Земли.

Хачиман связан с голубями, которые являются его посланниками, а его символ — лук и стрела, традиционное оружие выбора (а не меч) древнего джентльмена японского воина. Следовательно, священный объект (го-синтай), представляющий бога в его святынях, обычно представляет собой лук и стрелу, а иногда и стремена. В нескольких храмах есть каллиграфическая кисть, как их го-синтай, чтобы представлять бога как покровителя культуры. Действительно, поскольку Хачиман также является ками всех культурных вещей, его храмовые комплексы часто включают в себя вторичные святыни, посвященные Тенджину, шиитскому богу стипендии и обучения.

Фестивали и церемонии, которые все еще проводятся в святилищах Хатимана, включают в себя популярный ритуал омиамаири, в котором молодые дети, особенно мальчики, впервые посещают храм в своей жизни и получают очищение в окружении своей семьи. Наконец, буддийские связи Хачимана подтверждены в фестивале Ходжо-е, который начался в 720 году н.э., где верные животные и рыбы отходят в дикую природу.

Download Premium WordPress Themes Free
Free Download WordPress Themes
Download Best WordPress Themes Free Download
Premium WordPress Themes Download
udemy course download free
Дорогой Друг, знаю, Ты не узнал Меня сразу. Вспомни, в прошлом Ты не раз советовался со Мной. © Твой Мастер | 2019