Восстанавливаем традиции религий славянских стран Мыслями Бога. Нашими руками.

Древняя Япония

Древняя Япония внесла уникальный вклад в мировую культуру, в том числе религию синтоистов и ее архитектуру, отличительные предметы искусства, такие как статуэтки ханива, старейшие гончарные сосуды в мире, самые большие деревянные здания в любое время строительства и многие литературные классики, включая первый в мире роман. Хотя на Японию оказали значительное влияние Китай и Корея, острова никогда не подвергались иностранному политическому контролю и поэтому могли свободно выбирать те идеи, которые им нравились, адаптировать их, как они того пожелали, и продолжать свою культурную практику коренных народов для создания уникального подход к правительству, религии и искусству.

ЯПОНИЯ В МИФОЛОГИИ
В синтоистской мифологии японские острова были созданы богами Изанами и Изанаги, когда они окунули драгоценное копье в изначальное море. Они также создали более 800 ками или духов, главными из которых была богиня Солнца Аматерасу, и поэтому создали божества синтоистской религии древней Японии. Внуком Аматерасу Ниниги стал первым правителем, и он был прадедом первого императора Японии, полулегального императора Джимму (660-585 гг. До н. Э.). Таким образом, между всеми последующими императорами и богами была установлена ​​божественная связь.

ДЖОМОННЫЙ ПЕРИОД
Первый исторический период Японии — период Джомона, который охватывает c. 14 500 до c. 300 BCE (хотя и начальные и конечные даты для этого периода оспариваются). Название периода происходит от отличительной керамики, изготовленной в то время, самых старых судов в мире, которая имеет простое веревообразное украшение или jomon. Именно появление этой керамики знаменует собой конец предыдущего периода, эпохи палеолита (30 000 лет назад), когда люди пересекли теперь утраченные наземные мосты от материковой Азии до северных и южных японских островов. Затем они распространились на четыре основных острова Хоккайдо, Хонсю, Сикоку и Кюсю, а затем на несколько сотен небольших островов, которые составляют Японию. Производство керамики не обязательно означает, что общины проживают в фиксированных поселениях, и в течение большей части этого периода люди продолжали бы жить с охотником-собирателем, используя древесные и каменные орудия.

Первые признаки сельского хозяйства появляются c. 5000 до н.э. и самое раннее известное поселение в Саннай-Маруяме датируется c. 3500 г. до н.э. и длится до c. 2000 г. до н.э. Похоже, что население сосредоточено в прибрежных районах и насчитывает от 100 000 до 150 000 человек по всему острову. Имеются данные о рисе c. 1250 г. до н. Э., Но его культивирование, скорее всего, не произойдет до тех пор, пока c. 800 BCE. Первые свидетельства роста риса на влажных месторождениях датируются c. 600 BCE. Скелеты с этого периода указывают на людей с мышечным строением с широкими квадратными гранями и средней высотой 1,52 м (5 футов) для женщин и 1,60 м (5 футов 3 дюйма) для мужчин. Генетические и краниальные исследования показывают, что люди Джомона являются предками нынешней группы меньшинств — айнов.

Наиболее распространенный тип погребения периода — ямы, иногда облицованные каменными плитами, которые содержат одного или нескольких лиц. Другие типы захоронений включают отдельных особей в баночках и крупных ямах, содержащих до 100 скелетов. Артефакты, обнаруженные в связи с периодом Джомона, включают глиняные и каменные фигуры в форме человека, глиняные маски, каменные прутья и глиняные, каменные и нефритовые украшения (бусы и серьги). Археология также показала, что Джомон построил ритуальные структуры каменных кругов, линии камней, образующих формы стрел, и одиночные высокие стоячие камни, окруженные кластером меньших камней.

ЯЙОЙ ПЕРИОД
Период Yayoi охватывает c. 300 BCE до c. 250 CE, хотя, как упоминалось выше, дата начала отбрасывается, поскольку в археологии делается больше открытий. Название происходит от красноватой керамики, впервые найденной в районе Яйой в Токио, что указывает на развитие из керамики периода Джомона. Примерно с 400 г. до н.э. (или даже раньше) мигранты начали прибывать из континентальной Азии, особенно на Корейский полуостров, вероятно, вызванный войнами, вызванными экспансией Китая и между соперничающими королевствами.

Новые пришельцы завоевали или интегрировали с коренными народами, о чем свидетельствуют генетические данные, и они принесли с собой новую керамику, бронзу, железо и улучшенные методы металлообработки, которые создали более эффективные сельскохозяйственные инструменты и лучшее вооружение и доспехи.

Благодаря улучшенному управлению сельским хозяйством общество смогло развиваться со специализированными профессиями и профессиями (и, соответственно, появились рынки торговли), ритуальные практики, использующие такие отличительные элементы, как колокольные колокола дотаку, социальные классы разного процветания и установленный правящий класс, который управлял альянсами клановых групп, которые в конечном итоге сформировали небольшие королевства. Китайские источники отмечают частоту военных действий в Японии между соперничающими королевствами, а археология выявила остатки укрепленных деревень. Население Японии к концу периода может достигать 4,5 млн. Человек.

К концу периода Япония начинала свои первые попытки международных отношений. Посланники и дань были отправлены в китайские командиры в северной Корее Ва, поскольку тогда была известна конфедерация малых государств в южной и западной Японии, самым важным из которых был Ямато. Эти миссии регистрируются в 57 и 107 н.э. Один японский правитель, который, как известно, отправил посольства на территорию Китая (238, 243 и около 248 г. н.э.), а самой известной фигурой этого периода была королева Химико (т. 189-248 н. Э.). Правящая более 100 королевств (или, возможно, только монарх самого могущественного), королева никогда не выходила замуж и не жила в замке, обслуживаемом 1000 женщинами. Химико также был шаманией, воплощающей двойную роль правителя и первосвященника, которая была бы распространена в этот период. То, что женщина может выполнять любую из двух ролей, является показателем более благоприятного отношения к женщинам в древней Японии до того, как китайская культура стала более влиятельной с 7-го века н.э.

КОФУНСКИЙ ПЕРИОД
Кофунский период охватывает c. От 250 до 538 н.э. и назван в честь крупных курганов, которые были построены в то время. Иногда период называется периодом Ямато (примерно 250-710 н.э.), так как тогда это было доминирующим государством или регионом, либо включающим конкурирующие регионы в свою собственную область, либо, как в случае главного соперника Идзумо, завоевывая войну , Точное местоположение Ямато неизвестно наверняка, но большинство историков согласны с тем, что это было в регионе Нара.

С 4-го века до н.э. произошел значительный приток людей с Корейского полуострова, особенно в королевство Пэкче (Пэкче) и Конфедерация Гая (Кая). Они, возможно, были конными воинами спорной «теории наездник», который утверждает, что Япония была захвачена корейцами и не было больше, чем вассальное государство. Кажется маловероятным, что на самом деле произошло полное завоевание (и некоторые источники спорят о том, что Япония создала колонию в Южной Корее), но более уверенно, что корейцы занимали высокие государственные должности и даже смешивались с имперской родословной. Какими бы ни были политические отношения между Кореей и Японией в это время, несомненно, наступил поток корейских промышленных товаров, таких как железо, и культурные идеи, которые пришли через корейских учителей, ученых и художников, отправляющихся в Японию. Они принесли с собой элементы китайской культуры, такие как написание, классические конфуцианские тексты, буддизм, ткачество и орошение, а также корейские идеи в архитектуре. Были также посланники в Китай в 425 году н.э., 478 г. н.э., а затем еще 11 до 502 г. н.э. Ямато Японии создало международное дипломатическое присутствие.

Большие курганы, известные как кофун, являются еще одной связью с материковой Азией, поскольку они были построены для элиты в разных государствах Корейского полуострова. В Японии более 20 000 курганов, и они обычно имеют форму замочной скважины, когда видны сверху; самые крупные примеры измеряют несколько сотен метров в поперечнике и окружены рвом. Многие из гробниц содержат лошадиные приспособления, которые не видны в предыдущих захоронениях и которые добавляют вес для контакта с азиатским континентальным материком. Еще одна особенность кофун заключалась в размещении больших терракотовых фигурок людей, животных и даже зданий под названием ханива вокруг и сверху их, вероятно, для того, чтобы действовать в качестве опекунов.

Кофун, построенный на грандиозных масштабах с течением времени, является показателем того, что правители Ямато могут командовать огромными ресурсами — как человеческими, так и материальными. Решив сочетание сил и союзов с важными кланами или удзи, объединенными между собой, элита Ямато была на пути к созданию централизованного государства. Теперь нужна была лучшая модель правительства с полностью функционирующим бюрократическим аппаратом, и это исходило из Китая.

АУКСКИЙ ПЕРИОД
Период Asuka охватывает от 538 до 710 CE. Название происходит от столицы в то время, Аска, расположенной в северной префектуре Нара. В 645 году н.э. столица была перенесена в Нанива, а между 694 и 710 годами н.э. это было в Фудзиваракё. Теперь мы видим первого прочно установленного исторического императора (в отличие от легендарных или мифических правителей), императора Киммея, который был 29-м в имперской линии (т. 531-539 н.э. до 571 г. н. Э.). Самым значительным правителем был принц Шотоку, который был регентом до своей смерти в 622 году н.э. Шотоку приписывают реформирование и централизацию правительства по китайской модели, среди прочего, создание его конституции 17-го века, искоренение коррупции и укрепление связей с Китаем.

Следующее крупное политическое событие периода Аски произошло в 645 году н.э., когда основатель клана Фудзивара Фудзивара-ла-Каматари устроил переворот, захвативший власть тогдашнего доминирующего клана Соги. Новое правительство было реконструировано, опять же по китайским линиям, в серии прочных реформ, известных как реформы Тайки, в которых была национализирована земля, налоги должны были выплачиваться в натуральном выражении вместо труда, социальные ранги были переклассифицированы, вступительные экзамены гражданской службы были введены кодексы законов, и был установлен абсолютный авторитет императора. Каматари был назначен старшим министром императора и получил фамилию Фудзивара. Это было начало одного из самых могущественных кланов Японии, которые монополизировали правительство до 12-го века н.э.

Император Темму (672-686 гг. Н.э.) обрезал расширенную королевскую семью, так что только прямые потомки могли претендовать на право императорского трона в движении, которое создало бы более конкурирующие клановые группы. Темму выбрал Fujiwarakyo как первую надлежащую японскую столицу, у которой был дворец в китайском стиле и улицы, выложенные в виде обычной сетки.

Возможно, самое значительное развитие периода Аски было не политическим, а религиозным, с введением буддизма в Японию когда-то в 6 веке н.э., традиционно в 552 году н.э. Он был официально принят Императором Йомей и далее поощрен принцем Шотоку, который построил несколько впечатляющих храмов, таких как Хорьюджи. Буддизм, как правило, приветствовал элита Японии, поскольку она помогла повысить культурный статус Японии как развитой нации в глазах их могущественных соседей Кореи и Китая.

Шотоку отправил официальные посольства в суд Суи в Китае с ч. 607 г. н.э., и они продолжались в 7 веке н.э. Однако отношения с соседями Японии не всегда были дружественными. Королевство Силла превзошло своего соседа в Пэкче в 660 году н.э. с помощью массивной китайской военно-морской силы Тан. Сила мятежника Пэкче убедила Японию отправить 800 кораблей, чтобы помочь их попытке восстановить контроль над своим королевством, но совместная сила потерпела поражение в битве при Бекганге в 663 году н.э. Успех Объединенного королевства Силла привел к еще одной волне иммигрантов, въезжающих в Японию из рухнувших королевств Пэкче и Когурё.

Тем временем искусство процветало и породило альтернативное название — период Суйко (552-645 гг. Н.э.) после императрицы Суйко (р. 592-628 н.э.). Литература и музыка после китайских моделей активно продвигались судом, а художникам предоставлялись налоговые льготы.

ПЕРИОД НАРА
Период Нары охватывает 710-794 года н.э. и так называется потому, что столица была в Нара (Хейёкё) за это время, а затем ненадолго переехала в Нагаокакё в 784 году н.э. Столица была построена на китайской модели Chang-an, столице Танга, и поэтому имела регулярную и четко определенную схему сетки и общественные здания, знакомые с китайской архитектурой. Был построен обширный королевский дворец, Хейдзо, и государственная бюрократия была расширена до 7000 государственных служащих. Общая численность населения Нары, возможно, достигла 200 000 к концу периода.

Контроль над центральным правительством над провинциями был усилен усиленным военным присутствием на всех островах Японии, а буддизм был далее распространен проектом императора Шому (r. 724-749 гг.) По строительству храма в каждой провинции, план, который поднял налогообложение до жестоких уровней. Крупные храмы были построены также в Наре, такие как Тодайи (752 г. н.э.) с его Большим залом Будды, самым большим деревянным зданием в мире, которое содержит самую большую бронзовую скульптуру Будды в мире. Шинто был представлен, среди прочих, Касугской таишской святыней в лесах за пределами столицы (710 или 768 г. н.э.) и храмом Фусими Инари Тайша (711 г. н. Э.) Вблизи Киото.

Япония также стала более амбициозной за рубежом и установила прочные отношения с Балхае (Пархае), государством в Северной Корее и Маньчжурии. В течение десятилетий Япония отправила 13 дипломатических посольств и Балхае 35. Торговля процветала с Японией, экспортирующей текстильные изделия, бальзамические меха, шелковые и конопляные ткани. Два государства планировали вторгнуться в Объединенное королевство Силла, которое теперь контролировало Корейский полуостров, с совместной армией с нападением в 733 году н.э., в котором использовался большой японский флот, но это ни к чему. Затем запланированное вторжение в 762 г. н.э. никогда не сошло с карты карт генералов.

Период Нара, возможно, были двумя наиболее известными и важными произведениями японской литературы, которые когда-либо были написаны: истории Коджики и Нихона Шоки с их мифами о создании, богами Синто и королевскими генеалогиями. Была также антология поэзии Маньошу, первая из многих Японии, которая была составлена ​​в. 760 CE.

В отличие от искусств обычное население делало что-то, кроме процветания. Сельское хозяйство по-прежнему зависело от примитивных инструментов, недостаточно земли для сельскохозяйственных культур, а методы орошения были недостаточными для предотвращения частых сбоев в урожае и вспышек голода. Таким образом, большинство крестьян предпочитали большую безопасность работы за приземленных аристократов. Помимо этих бедствий, в 735 и 737 гг. Произошли эпидемии оспы, которые, по подсчетам историков, сократили население страны на 25-35%.

Суд, помимо того, что столкнулся с этими стихийными бедствиями, был низким на средства после того, как слишком много приземленных аристократов и храмов получили освобождение от налогов. Нара тоже столкнулась с внутренними конфликтами за благосклонность и позиции среди аристократии и политики, на которые необоснованно влияли буддийские храмы, усеянные вокруг города. Следовательно, император Камму (т. 781-806 гг. Н. Э.) Снова изменил столицу, шаг, который ознаменовал следующий золотой период японской истории.

ХАРАКТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД
Период Heian охватывает 794-1185 гг. Н.э. и назван в честь столицы в это время Хэйанкё, известного сегодня как Киото. Новый капитал был заложен на регулярной схеме сетки. Город имел широкую центральную аллею и, как и раньше Нара, архитектура следовала за китайскими моделями, по крайней мере, для общественных зданий. В городе были дворцы для аристократии, а большой парк развлечений был построен к югу от королевского дворца (Дайдаири). Сегодня не сохранилось ни одного здания Хейан, кроме Шишин-ден (Аудитория), который был сожжен, но верно реконструирован, и Дайгоку-ден (Государственный зал), который постигла подобную судьбу и был перестроен в меньших масштабах в Хейан-Храм , С 11-го века н.э. официально было принято неофициальное название города, означающее просто «столицу»: Киото. Он останется столицей Японии на тысячу лет.

Киото был центром правительства, состоящего из императора, его высокопоставленных министров, государственного совета и восьми министерств, которые с помощью обширной бюрократии управляли примерно 7 000 000 человек, проживающих в 68 провинциях. Подавляющее большинство населения Японии работало на земле, как для себя, так и для других. Обремененные бандитизмом и чрезмерным налогообложением, бунты были не редкостью. К XII веку н. Э. 50% земли было проведено в частных владениях (shoen), и многие из них, получив специальное разрешение через милостыню или по религиозным соображениям, были освобождены от уплаты налога, что вызвало серьезную вмятину в финансах государства.

При дворе император, хотя он все еще считался божественным, становился одетым сильными бюрократами, которые все происходили из одной семьи: клана Фудзивара. Дальнейшее ослабление королевского положения заключалось в том, что многие императоры переняли трон в качестве детей и управлялись регентом (Сесшо), обычно представителем семьи Фудзивара. Когда император достиг взрослой жизни, ему по-прежнему посоветовали новую должность, Кампаку, которая обеспечила Фудзивару все еще тянет политические строчки суда. Император Ширакава (р. 1073-1087 н.э.) попытался утвердить свою независимость от Фудзивары, отрекшись в 1087 году н.э. и позволив своему сыну Хорикаве царствовать под его наблюдением. Эта стратегия «отставных» императоров по-прежнему, по сути, управляла, стала известна как «замкнутое правительство» (insei), поскольку император обычно оставался за закрытыми дверями в монастыре. Он добавил еще одно колесо к уже сложной машине правительства.

Буддизм продолжал свое господство, которому помогали такие известные ученые монахи, как Кукай (774-835 гг. Н.э.) и Сайхо (767-822 гг. Н. Э.), Которые оба приносили идеи и тексты из Китая и основали буддистские секты Сингона и Тендай соответственно. В то же время конфуцианские и даосистские принципы по-прежнему влияли на правительство, и старые синтоистские и анимистические убеждения продолжали господствовать над обычным населением.

В иностранных делах, после 838 года н.э., Япония стала несколько изоляционистской без какой-либо необходимости защищать свои границы или приступить к территориальному завоеванию. Тем не менее спорадические торговые и культурные обмены продолжались с Китаем, как и прежде. Товары, импортируемые из Китая, включали в себя лекарства, шелковые ткани, книги, керамику, оружие и музыкальные инструменты, в то время как Япония отправляла взамен жемчуг, золотую пыль, янтарь, сырой шелк и позолоченные лаки. Монахи, ученые, студенты, музыканты и художники были отправлены, чтобы узнать, что они могут извлечь из еще более продвинутой культуры Китая.

Этот период отмечен за его культурные достижения, в том числе создание японского письма (каны) с использованием китайских иероглифов, в основном фонетически, что позволило создать первый в мире роман «Сказка о Гэндзи» Мурасаки Шикибу (примерно 1020 г. н.э.) , и несколько отмеченных дневников (никки), написанных придворными дамами, в том числе «Книга подушек» Сей Шонагона (примерно 1002 года н.э.). Еще одна важная работа — антология поэмы К. К. Кокиншу.

Изобразительное искусство было представлено картинами на экране, ручными свитками картин и текста (э-маки) и тонкой каллиграфией. Художники и скульпторы продолжали использовать буддизм в качестве своего вдохновения, но постепенно, все более японский подход расширил круг предметов в искусстве обычным людям и местам. Японский стиль, Ямато-э, разработанный в частности в частности, отличающий его от китайских произведений. Он характеризуется более угловыми линиями, использованием более ярких цветов и большими декоративными деталями.

Весь этот художественный выход в столице был очень прекрасным, но в провинциях появились новые силовые брокеры. Выйдя на свое усмотрение и подпитываясь кровью от младшего дворянства, возникли две важные группы: кланы Минамото и Тайра. С их собственными частными армиями самураев они стали важными инструментами в руках соперничающих членов внутренней борьбы власти клана Фудзивара, которая вспыхнула в 1156 году по Hogen Disturbance и 1160 CE Heiji Disturbance.

Тайра в конце концов смету Фудзивару и всех соперников, но в Войне Генпеи (1180-1185 гг. Н.э.), Минамото вернулся победителем, а в финале войны, битве Данноуры, лидера Таиры, Томамори и молодого императора Антоку покончил жизнь самоубийством. Лидер клана Минамото Йоритомо вскоре был присвоен императором императорский титул сёгуна, и его правление откроет средневековую главу японской истории с периодом Камакура (1185-1333 гг. Н.э.), также известным как сёгунат Камакура, когда правительство Японии в которой доминировали военные.

Free Download WordPress Themes
Download Best WordPress Themes Free Download
Download Nulled WordPress Themes
Download Best WordPress Themes Free Download
online free course