Восстанавливаем традиции религий славянских стран Мыслями Бога. Нашими руками.

Заратуштра

Зороастр (также известный как Заратустра) был важной религиозной фигурой в древней Персии (современный Иран и прилегающие районы), чьи учения стали основой религиозного движения под названием зороастризм, традиция, которая в значительной степени доминировала бы в Персии до середины VII века CE, когда ислам получил господство в регионе после падения Сасанианской империи, последней доисламской персидской империи.

Зороастр — это имя, с помощью которого этот пророк известен на западе (греческий зороастр), который является адаптацией Заратустры, оригинального названия, найденного в персидских писаниях.

ДАТЫ ЗОРОАСТЕРА
Источники, которые мы имеем в отношении периода времени, в котором жил Зороастр, действительно противоречивы. Авеста, персидские священные писания зороастризма, не содержит ссылок на какое-либо исторически достоверное событие, которое может быть связано с мировой хронологией. Есть, однако, ряд предметов, упомянутых в «Авесте», которые кажутся хронологически значимыми, например генеалогические последовательности, но историческая точность этих данных сомнительна.

Вне Авесты у нас есть другие персидские источники, которые касаются дат жизни Зороастра в книгах Пехлеви и сасанидских рекордах. Задача здесь состоит в том, что, поскольку зороастрийская космогония утверждает, что само время закончится через 12 000 лет, в этих текстах используется мифологическая хронология, основанная на зороастрийском космическом календаре, состоящем из четырех веков мира, каждые 3000 лет. Опять же, хронология, используемая этими текстами, далека от достоверности в отношении событий в мировой истории. Глава 36 Бундахина (одна из книг Пехлеви) предлагает подробный список персидских правителей, в которых Александр Великий упоминается как правящая Персия через 258 лет после Зороастра. Александр завоевал Персию в 331 году до нашей эры, поэтому Зороастр, должно быть, жил, если мы решили принять правдивость этой династической хронологии, примерно в 589 году до нашей эры.

Даты Зороастра также обсуждаются некоторыми классическими авторами. Геродот, которого мы ожидаем иметь дело с этим вопросом, не упоминает Зороастра. Плутарх предположил, что Зороастр жил за 5000 лет до Троянской войны; древние считали, что дата Троянской войны была 1184 г. до н. э. (согласно оценкам Эратосфена), что сделало бы 6184 г. до н.э. датой, соответствующей мнению Плутарха. В 3 веке н.э. Диоген Лаэртиус, основанный на утверждении Ксантоса Лидии (современника Геродота), помещает жизнь Зороастра за 6000 лет до военной кампании Ксеркса против греков, которая проходила в 480 году до нашей эры. Таким образом, согласно Диогену, 6480 г. до н.э. было временем, когда Зороастр жил.

Современные ученые полагают, что Зороастр, должно быть, жил в какой-то момент между c. 1500 и c. 600 BCE. Предел 600 BCE основан на том факте, что Avesta не содержит ни одной ссылки на линейку империи Ахеменидов, которая была доминирующей державой в Персии, начиная с 550 года до нашей эры. Предполагается, что Авеста была составлена ​​в восточной Персии, поэтому следовало бы ожидать, что в этих текстах будет упоминаться правитель Ахеменидов, если его состав будет позднее 550 г. до н. Э. Более ранняя дата в диапазоне 1500 BCE основана на лингвистических данных, найденных в Avesta. Эта работа состоит из нескольких разных текстов, и один из этих текстов, Ясна, считается самым старым из текстов авеста. Его язык — Старый Авестан (иногда называемый Гатич Авестан), который грамматически сопоставим с языком индийского текста, известного как Риг Веда, поскольку языки Персии и Индии принадлежат к одной и той же языковой семье (семья индоевропейских языков). Поэтому считается, что Ригведа и Авесты примерно того же возраста, датируемые c. 1500 г. до н.э. Диапазон спекуляций для жизни Зороастра обширен. Говоря, что он жил примерно в 1000 г. до н. Э., Дайте или возьмите столетие или около того, это оценка, которая была бы приемлема для большинства ученых.

ПРЕДПОСЫЛКА ЗОРОАСТЕРА
Место, где жил Зороастр менее спорное, чем его сроки. В Гатах, гимнах зороастрийской литургии, нет упоминания о том, где жил Зороастр. С другой стороны, Авеста дает нам ключ: география, описанная в некоторых ее разделах, относится к Восточной Персии. Более того, лингвистические исследования показали, что два авестанских диалекта относятся к восточной Персии. В некоторых исследованиях предположил, что Зороастр фактически жил в Центральной Азии, в таких областях, как Хорасмия, Согдиана и Внутренние азиатские степи Казахстана, но доказательства, подтверждающие эти утверждения, явно перевешиваются доказательствами, подтверждающими Восточную Персию.

В Гатах у нас есть информация о Зарострасте. Он был священником, членом семьи Спитамид, сыном Порусаспа, благородного персидца, а также его женой Дугдовой. В тридцать лет написано: Зороастр получил божественное откровение, испытывая ряд видений, исходящих непосредственно от бога. Он пытался проповедовать свое видение, но не имел никакого успеха; напротив, Зороастр набрал несколько могущественных врагов. Во-первых, карпаны возражали против его учения. Карпаны были группой священников, которые отвечали за выполнение определенных религиозных обрядов, которые Зороастр считал аморальными, некоторые из которых касались убийства животных. Религия до зороастризма имела такие элементы, как поклонение предкам, животным, земле и солнцу, все слились в систему, которая имела много общего с индийской ведической религией.

Другая группа, которая выступала против преподавания Зороастра, была кави, чей фон немного неясен. Зороастрийские тексты представляют их как «соучастников» карпанов, но они на самом деле были неясны. Можно с уверенностью предположить, что карпаны и кавы были представителями высшего класса, которые владели значительной властью во времена Зороастра. Он подвергался преследованиям и злоупотреблениям со стороны своих противников до такой степени, что его безопасность подвергалась опасности, и он был вынужден покинуть свою родину.

Путешествуя по северо-восточной Персии, Зороастр превратил местного правителя по имени Виштаспа. Это событие слито с легендой: утверждается, что Зороастр чудесным образом исцелил лошадь Виштаспы. Виштаспа был очень благодарен и позволил ему свободно проповедовать в своем царстве, предоставляя ему королевскую поддержку. Новая вера приобрела много последователей и начала распространяться довольно быстро. После проповеди на протяжении многих десятилетий Зороастр был наконец убит в возрасте 77 лет, в то время как он молился на алтаре священником конкурирующего культа.

ВЗГЛЯД ЗОРОАСТЕРА

Религиозное понимание Зороастра вращалось вокруг идеи космической борьбы между Ахурой Мазда, высшим мудрым и доброжелательным божеством, и Ангра Майнью, злой противник Ахуры. Здесь, на земле, люди могут поддерживать эту борьбу, принимая сторону. Жизнь добродетельной жизни поддерживает Ахура Мазды и способствует победе добра над злом. Зороастр призвал своих последователей поклоняться Ахура Мазде, Мудрый Господь, утверждая, что старые персидские божества недостойны поклонения и должны считаться духами разрушения.

Ахура Мазда считался высшим богом, создателем вселенной, но у него не было неограниченной власти. Фактически, согласно учению Зороастра, конфликт между Ахура Мазда и Ангрой Майнью был равномерно подогнан на протяжении тысяч лет, пока не родился Зороастр. На этом этапе баланс битвы стал благоприятствовать Ахура Мазде. Зороастр считал, что в конце концов Ахура Мазда победит своего врага в финальной битве, уничтожит все зло и восстановит порядок космоса, объединив небо и землю.

Важным элементом видения Зороастра является свободная воля. Это означает, что Зороастр подчеркнул моральную ответственность человека. Каждое принятое решение — это возможность оказать поддержку Ахура Мазде или Ангра Майнью, выбор между добром и злом. Вот почему так важно, чтобы люди имели четкое представление о том, что хорошо, а что зло, поскольку в каждом решении мы поддерживаем одну из двух сторон. Это наша способность отличать добро от зла, которое отличает нас от животных, которые, как считается, не имеют ни нравственного чувства, ни свободной воли. Свобода выбора позволяет людям быть частью космической борьбы и присоединяться к той или другой стороне.

Моральный кодекс, разработанный Зороастром, включал в себя рассказывание правды, благотворительность и любовь к другим людям, диетологию, честность в отношениях с другими и всегда выполнение обещаний. Согласно Авесте, долг человека состоял в трех аспектах: подружиться со своими врагами, сделать злых праведников и сделать невежественных ученых. Трудно отличить, какое из учений религии фактически принадлежало самому Зороастру и которые были разработаны его последователями. Однако мы знаем, что все религиозные концепции веры были, по крайней мере, во многом вдохновлены оригинальными учениями Зороастра.

МИФЫ И ЛЕГЕНДАРНЫЕ СЧЕТА
Как и все важные религиозные деятели древности, жизнь Зороастра слилась со многими мифами и другими неисторическими историями, чтобы подчеркнуть его уникальное качество. Некоторые версии его жизни рассказывают о чудесной концепции, в которой ангел вошел в растение и перешел в священника через его сок во время религиозной церемонии. В то же время слава небесная, в виде луча света, вошла в лоно горничной, которая была частью королевской власти. Затем священник и служанка были женаты, и Зороастр родился в результате союза пленного ангела в священнике и пленного луча внутри горничной.

Чтобы полностью заняться поиском мудрости, Зороастр ушел из общества и жил в пустыне. Могучий демон соблазнил его, но он не уступил этому искушению. Ахура Мазда посетил Зороастра после того, как он сопротивлялся искушению и передал ему священные писания Священного Писания и попросил его проповедовать новое послание. Как сказано выше, он сначала проповедовал безрезультатно, но позже принц обратился к новой вере и помог Зороастру обратить своих людей. Прожив долгую жизнь, он вознесся на небеса в виде вспышки света.

LEGACY
Зороастр инициировал традицию религиозной монотеистической и доктринально-дуалистической религии. Заявляя, что каждый человек был активным «солдатом» в космической борьбе и был свободен в выборе сторон, он пронизал человеческую жизнь более высоким измерением и значением, чем в предыдущих религиозных системах. После Зороастра каждый выбор, сделанный в повседневной жизни, имел космическое значение; каждый всегда работал либо на добро, либо на зло, на самые маленькие жесты и простейшие действия.

Его моральные концепции привлекли покровительство персидского правительства во времена Ахеменидской империи в VI веке до н. Э., А позднее и парфянская династия (247BCE-224 CE) также приняла веру. Сасанская империя (224-651 гг. Н. Э.) Способствовала распространению зороастрийской религии и объединила религию и государство, объединив как политическое, так и религиозное руководство и предоставив зороастрийскому священству значительную силу.

После восстания ислама в Персии, который последовал за падением Сасанидской империи, зороастрийцы терпели ненадолго, но вскоре преследовались, и их число пало, так как все больше людей обращаются к исламской вере. Сегодня население зороастрийцев оценивается примерно в 90 000 человек в Иране и, возможно, в Индии — 60 000 человек. Однако учение Зороастра оказало мощное влияние на основные монотеистические религии, которые развивались после его времени, особенно христианства и ислама, и поэтому все еще очень много присутствуют в религиозных практиках современного мира.

Download Nulled WordPress Themes
Premium WordPress Themes Download
Download Best WordPress Themes Free Download
Free Download WordPress Themes
online free course