Восстанавливаем традиции религий славянских стран Мыслями Бога. Нашими руками.

Сапотекская цивилизация

Запотеки, известные как «облачные люди», обитали в южных высокогорьях центральной Мезоамерики, в частности, в Долине Оахаки, где они жили с позднего доклассического периода до конца классического периода (500 г. до н. Э. — 900 н.э.) , Их столица была сначала в Монте-Альбане, а затем в Митле, они доминировали над южной возвышенностью, говорили о вариации языка Ото-Запотекан и пользовались торговыми и культурными связями с цивилизациями Олмека, Теотиуакана и Майи.

ПРОИСХОЖДЕНИЯ И РАЗВИТИЕ
Запотеки выросли из сельскохозяйственных сообществ, которые выросли в долинах в Оахаке и вокруг нее. В предклассический период они установили плодотворные торговые связи с цивилизацией Олмека на побережье Мексиканского залива, что позволило построить впечатляющий участок капитала в Монте-Альбане и затапеть доминировать над регионом в течение классического периода. Город, стратегически расположенный с видом на три основные долины, развивался на протяжении веков, начиная примерно с 500 г. до нашей эры и оставаясь культурным центром до кончины цивилизации около 900 г. н.э.

У Запотека были другие значительные поселения, кроме столицы, и более 15 элитных дворцов были идентифицированы в окружающих долинах. Действительно, сапотек можно разделить на три различные группы: Долина Запотек (базируется в Долине Оахаки), Сьерра-Запотек (на севере) и Южный Запотек (на юге и востоке, ближе к перешейку Техуантепек) , Основные объекты Zapotec, расположенные в Y-образной Долине Оахаки, включают столицу Монте-Альбан, Оахака, Хуйцо, Этлу, Сан-Хосе-Моготе, Заачила, Зиматлан, Окотлан, Абасоло, Тлаколулу и Митлу. Последний стал бы самым важным городом Запотеца с. 900 CE и отличается своими зданиями, расположенными вокруг площадей, которые богато украшены рельефами геометрических конструкций.

К позднему предклассическому периоду города Запотец демонстрируют высокий уровень сложности в архитектуре, искусстве, письме и инженерных проектах, таких как ирригационные системы. Например, в Иерве-эль-Агуа есть искусственно террасные склоны, орошаемые обширными каналами, питаемыми природными источниками. Доказательства контакта с другими мезоамериканскими культурами можно увидеть, например, в местечке Дайнцу, у которого есть большая платформа с каменной облицовкой с рельефами, показывающая игроков знакомой мезоамериканской игры в мяч с защитными головными уборами. Мы также знаем о очень близких отношениях между Запотеком и народами, основанными на Теотиуакане в бассейне Мексики. Действительно, в Теотиуакане была даже четверть города, специально зарезервированного для сообщества Запотек.

РЕЛИГИЯ
Пантеон Zapotec так же богат и сбивает с толку, как и любая другая религия мезоамериканца — это современные глаза со стандартными божествами для таких важных агентств в условиях человеческого существования, как дождь, солнце, ветер, земля и война. Некоторые из самых важных богов были богом Бат — богом кукурузы и плодородия, Бэйдо — богом семян и ветра, Кокио (у которого было человеческое тело с ягуаром и змеевидными чертами с раздвоенным языком) — дождь и молния , Питао Козоби — бог кукурузы, Копиджа (символизированный араем) — бог солнца и войны, Кокебила — бог земного центра, Хечхаана — богиня-мать, связанная также с охотой и рыбалкой, Кедо — богом справедливости, Ндан — андрогинный бог океанов, Пики Пекала, бог любви, и Коки Кси — бог-создатель, который представлял бесконечность.

Кроме того, отдельные города, часто имели свои собственные покровитель божеств, например, Coquenexo ( «Властелин Умножения») патрон Zoquiapa, Coqui Bezelao и Xonaxi Quecuya (боги смерти и преисподней) покровители Митлы и Teocuicuilco и Cozicha Cozee ( еще один бог войны) покровитель Оцелотепека.

Этим божествам были предложены предложения, молитвы и жертвы в надежде на их благоприятное вмешательство в человеческие дела, например, для того, чтобы принести дождь, жизненно важный для посевов, прекратить засуху или принести плодородие земле и ее населению. Кроме того, как и другие месоамериканские культуры, у Запотека были 20-дневные имена, представленные различными глифами, такими как Чилла (крокодил), Пия (засуха) и Xoo (землетрясение); в очередной раз они часто представляют фундаментальные элементы, которые могут кардинально повлиять на повседневную жизнь.

MONTE ALBÁN
Построенный на севере горного плато на высоте 400 м, город Монте-Альбан был жилым, ритуальным и экономическим центром цивилизации Запотека. Он заменил от 500 до 450 г. до н.э., Сан-Хосе-Моготе, как самое важное поселение в Долине. Он также стал местом захоронения царей Запотец более тысячи лет. Город особенно процветал в позднем предклассическом периоде, когда его население достигло 20 000 человек и снова между 400 и 700 годами н.э., когда население увеличилось до 25 000 человек, а город управлял более 1000 поселений, разбросанных по долине.

Большинство структур, видимых сегодня на главной площади, относятся к классическому периоду с заметным исключением Храма Данзантеса, структуры каменной платформы, которая была построена, когда участок был сначала занят (Монте-Альбан I). Название Danzantes происходит от танцевальных рельефных фигур, украшающих платформу. 300 фигурок опознаваемы, некоторые, похоже, старые, однозубые самцы, некоторые из них искалечены, в то время как другие, похоже, почти плавают, — кто они представляют, неизвестно. Другие рельефные камни из храма также предоставляют первые, безусловно, идентифицированные письменные тексты в Мексике, показывающие алфавит с семантическими и фонетическими элементами (пока еще нерасширенными). Существует также система чисел, представляемая точками, барами и глифами для 260-дневного года на основе 20-дневных имен и 13 номеров с 52-летним циклом Календарного раунда.

Находки на этом участке из этого периода включают большое количество керамики, обычно сделанной из тонкой серой глины, иногда с нарезанными фигурами, подобными Данзантам, и обычно в виде изверженных ваз и чаш, установленных на штативе. Другим интересным типом является свистящая банка, банка с двумя камерами, которая при использовании для заливки жидкости вытесняет воздух из второй камеры, чтобы создать свистящий звук. Zapotec были также квалифицированными скульпторами и отдельными фигурными фигурами, группами фигур и урн, выжившими как в глине, так и в более ценных предметах, таких как нефрит.

Город развился между 150 г. до н.э. и 150 г. н. Э., Чтобы создать Монте-Альбан II. Знакомство с этой фазой — большое каменное здание в форме головы стрелки (здание J), которое указывает юго-запад и выровнено с звездой Капеллы. Здание покрыто резным текстом и рельефами, которые указывают на региональные завоевания, иллюстрированные перевернутыми головами побежденных королей.

В последующий классический период Монте-Альбан III возник и, под влиянием Теотиуакана, увидел строительство I-образного шара и комплекса Храм-Патио-Алтарь, который будет скопирован на участках через Долину. Кроме того, было раскопано более 170 подземных гробниц, многие из которых имеют своды и прихожие с богато окрашенными стенами, которые свидетельствуют о богатстве города. У гробниц также есть признаки регулярного повторного открытия, иллюстрирующие озабоченность Запотеца поклонением предкам.

СНИЖЕНИЕ
Весьма почему город и цивилизация Запотека рухнули в Монте-Альбане, неизвестно только, что нет никаких следов насильственных разрушений и что это было современно с кончиной Теотиуакана и общим увеличением межгосударственного конфликта. Однако сайт продолжал оставаться значительным, поскольку он был принят более поздним Mixtec как священным местом и местом захоронения для своих собственных королей. Запотеки не исчезли полностью, однако, поскольку в ранний постклассический период они создали новый, меньший центр в Митле, известный им как Лёбаа или «Место отдыха», в котором также было много прекрасных зданий, в том числе знаменитый Зал Столбцы. Сайт продолжал занимать даже до испанского завоевания.

Download Best WordPress Themes Free Download
Download WordPress Themes
Download Premium WordPress Themes Free
Free Download WordPress Themes
download udemy paid course for free