заказать звонок > Вход для Посвященных
Меню

Цивилизация Моче (также известная как Мотика) процветала вдоль северного побережья и долин древнего Перу, в частности, в долинах Чикама и Трухильо, между 1 CE и 800 CE. Государство Моче распространилось, чтобы в конечном итоге покрыть территорию от долины Уаарми на юге до долины Пиура на севере, и они даже распространили свое влияние как на далекие острова, так и на острова Чинча. Территория Моче была разделена лингвистически на два отдельных, но родственных языка: Мучич (на севере от долины Ламбайек) и Квинган. Эти две области также демонстрируют несколько разные художественные и архитектурные тенденции, и поэтому состояние Моше можно лучше описать как свободную конфедерацию, а не единую единую сущность.

Моше были современны с цивилизацией Наска (200 г. до н. Э. — 600 н.э.) дальше по побережью, но благодаря завоеванию окружающих территорий они смогли накопить богатство и силу, необходимые для того, чтобы утвердиться в качестве одного из самых уникальных и важных ранне-андские культуры. Моше также выразил себя в искусстве с такой высокой степенью эстетики, что их натуралистические и яркие фрески, керамика и металлоконструкции являются одними из самых высоко оцененных в Америке.

Моче
Столица, известная просто как Моше и дающая свое название цивилизации, которая ее основала, лежит у подножия горы Серро Бланко и когда-то покрывала площадь в 300 гектаров. Помимо городского жилья, площадей, складов и цехов, он также имеет впечатляющие памятники, которые включают в себя два массивных кургана, напоминающих кирпичную пирамиду. Эти монументальные структуры в своем первоначальном состоянии демонстрируют типичные черты архитектуры Моше: несколько уровней, пандусы и наклонную кровлю.

Большая «пирамида» — это Huaca del Sol, которая сегодня имеет четыре яруса и имеет высоту 40 метров. Первоначально он стоял на высоте более 50 м, занимал площадь 340 х 160 м и был построен с использованием более 140 миллионов кирпичей, каждый из которых был отмечен меткой производителя. Рампа на северной стороне дает доступ к вершине, которая представляет собой платформу в форме креста. Меньшая структура, известная как Huaca de la Luna, находится в 500 метрах от отеля и была построена с использованием примерно 50 миллионов глинобитных кирпичей. Он имеет три яруса и украшен фризами, показывающими мифологию и ритуалы Моче. Вся структура была когда-то заключена в кирпичную стену с высоким кирпичом. Обе пирамиды были построены около 450 г. н. Э., Изначально были ярко окрашены в красный, белый, желтый и черный цвета и использовались как внушительная установка для проведения ритуалов и церемоний. Испанские конкистадоры позже отвлекли Рио-Моше, чтобы сломать Уака-дель-Соль и разграбить гробницы внутри, предполагая, что пирамида также использовалась Моше для поколений как мавзолей для важных людей.

Здания, выкопанные между двумя пирамидальными курганами, включают много больших резиденций с внутренними дворами, окруженными стенами. Поля вокруг участка выложены в виде обычной сетки небольших прямоугольных участков, часто с небольшой платформой для просмотра adobe, что предполагает некоторый государственный контроль и контроль со стороны элитного (Kuraka) класса. Сельское хозяйство Моче выиграло от обширной системы каналов, водохранилищ и акведуков, чтобы земля могла поддерживать население в 25 000 человек.

Другие места Мочи включают паломнический центр в Пачатнаму, вершине горы над рекой Jequetepeque и фактически используемый с раннего промежуточного периода (приблизительно 200 г. до н.э.). Были также административные центры в Панамарке — там, где есть еще один крупный глинобитный курган, на этот раз с разворотным поворотом, ведущим к вершине строения, — и в Уанкако в долине Виру и Пампа-де-Лос-Инки в долине Санта.

МОХЕ РЕЛИГИЯ
Первоначально религия и искусство Моче находились под влиянием более ранней культуры Чавина (приблизительно 900-200 лет до н. Э.) И на заключительных этапах культуры Chimú. Знание Пантеона Моче является отрывочным, но мы знаем Аль-Пака, создателя или бога небес (или его сына) и Си-лунную богиню. Аль Паек, как правило, изображенный в искусстве Моше с свирепыми клыками, головным убором ягуара и серьгами змей, считался обитающим в высоких горах. Человеческим жертвам, особенно военнопленным, а также гражданам Мочи, предлагалось успокоить его, и их кровь предлагалась в ритуальных кубках. Си считалось верховным божеством, так как именно эта богиня контролировала времена года и бури, которые оказали такое влияние на сельское хозяйство и повседневную жизнь. Кроме того, луна считалась еще более сильной, чем солнце, потому что Si можно было увидеть как ночью, так и днем. Интересно также, что росписи и такие находки, как неповрежденная гробница жрицы, известной как Ла Сенора де Као, иллюстрируют, что женщины могут играть важную роль в религии и церемонии Мохе.

Еще одно божество, часто проявляющееся в искусстве Моши, — это получеловек, наполовину ягуар-декапитатор, так называемый, потому что он часто изображается в виде злобного жертвенного ножа (туми) в одной руке и отрубленной головы жертвы жертвы в Другие. Бог может также изображаться как гигантская фигура паука, готовая сосать жизненную кровь от своих жертв. То, что такие сцены отражают реальные события жизни, подтверждается археологическими находками, такими как у подножия Уака-де-ла-Луна, где скелеты 40 мужчин в возрасте до 30 лет показывают, что они были изуродованы и выброшены с вершины пирамиды. Кости этих скелетов показывают вырезы, конечности вырваны из их гнезд, а челюстные кости отсутствуют из разорванных черепов. Интересно, что тела лежат над мягким грунтом, вызванным тяжелыми дождями Эль-Ниньо, что предполагает, что жертвы могли быть принесены богам Моче, чтобы смягчить эту экологическую катастрофу. Также были обнаружены торжественные бокалы, содержащие следы человеческой крови, а гробницы выявили костюмированных и украшенных драгоценностями людей, почти похожих на религиозные фигуры, изображенные на фресках Моше.

МОХЕ ИСКУССТВО
Многие прекрасные примеры искусства Моше были найдены из гробниц в Сипане (около 300 г. н.э.), Сан-Хосе-де-Моро (приблизительно 550 г. н.э.) и Уака Цао Вьехо, которые являются одними из наиболее сохранившихся мест захоронения любой андской культуры , Моше были одаренными гончарами и превосходными металлистами, а находки включают изысканные золотые головные уборы и нагрудные тарелки, золотые, серебряные и бирюзовые украшения (особенно украшения для ушей и носа), текстиль, ножи для ножей и медные чаши и сосуды для питья. Тонкие сосуды из глиняной посуды обычно изготавливались с использованием пресс-форм, но каждый был индивидуально и четко оформлен, как правило, с использованием крема, красных и коричневых. Возможно, самыми известными судами являются высокореалистичные горшки с вертикальным портретом. Они считаются портретами реальных людей, и можно привести несколько примеров, изображающих одного и того же человека. Действительно, одно лицо, легко идентифицируемое его вырезанной губой, появляется в более чем 40 таких горшках.

Формы и декорации гончаров со временем развивались и становились все более и более сложными, хотя, наоборот, темы стали менее разнообразными в более поздних гончарных изделиях Моше и искусстве в целом. Один из самых отличительных стилей, созданных Моше, использует фигуры силуэта, украшенные деталями тонкой линии, очень похожими на греческую черную фигуру. Также широко распространены фигуры из керамических фигур, особенно музыкантов, жриц и пленников.

Популярные предметы в искусстве Моше — как видно на настенных росписях, фризах, украшениях из керамики и мелких металлических предметах — включают людей, антропоморфные фигуры (особенно fanged felines) и животных, таких как змеи, лягушки, птицы (особенно совы), рыбы и крабы. Целые сцены также распространены, особенно религиозные обряды с птицами и воинами-священниками, шаманами, ритуалами коки, бронированными воинами, ритуальными и настоящими войнами с их выходными пленниками, охотничьими эпизодами и, конечно же, божествами — особенно сцены, показывающие ночные небеса, через которые полумесяц лодки несут такие фигуры, как Si. Многие из этих сцен предназначены для захвата описаний и, прежде всего, действий; фигуры всегда делают что-то в искусстве Моши.

SIPÁN & PAMPA GRANDE
В c. 550 CE системы канала Моче и сельскохозяйственные поля были покрыты песком (взорваны внутри страны от побережья, где он был осажден эрозионным наводнением из долин), и население покинуло этот район, переселившись дальше на север в долине Ламбайек, особенно на Сайпане и Пампа-Гранде. Этот шаг также может быть вызван расширением Хуари, расположенного в высокогорьях центральной части Перу. В Сипане были обнаружены некоторые из наиболее сохранившихся и богатых гробниц в Северной и Южной Америке, в том числе знаменитая гробница «Воин-священник» с ее выдающимися драгоценными металлами, такими как золотая маска, катушки для ушей, браслеты, бронежилет, скипетр, слитки, и великолепно обработанное серебро и золото арахисовое ожерелье.

Участок Pampa Grande покрыл 600 гектаров и включал ритуальную платформу Huaca Fortaleza площадью 55 метров. Достигнутая 290-метровой рампой вершина имела колонную структуру, содержащую роспись кошек. Однако после 150 лет оккупации сайт также был заброшен, вероятно, из-за сочетания климатических факторов, таких как продолжительный период засухи, экспансия Хуари и внутренние беспорядки, о чем свидетельствуют доказательства пожара на многие из зданий.

Download WordPress Themes Free
Download Nulled WordPress Themes
Download Best WordPress Themes Free Download
Download Premium WordPress Themes Free
udemy course download free
Дорогой Друг, знаю, Ты не узнал Меня сразу. Вспомни, в прошлом Ты не раз советовался со Мной. © Твой Мастер | 2019