Восстанавливаем традиции религий славянских стран Мыслями Бога. Нашими руками.

Каракалла

4 апреля 188 года в Лугдунуме (Лион) император Каракалла родился Люцием Септимием Бассианом, где его отец Септимий Северус служил губернатором Галлии Лугдуненсис в последние годы Императора Коммодуса. Когда Каракалле было семь, его имя было изменено на Марка Аврелия Антонина. Это было сделано по желанию его отца, теперь императора, связать новую династию Северан с предыдущей Антонией. Название «Каракалла» считалось прозвищем и относилось к типу плаща, который носил император (прозвище изначально использовалось уничижительно и никогда не было официальным именем императора). В то время, когда его имя было изменено, Каракалла стал официальным наследником своего отца, а в 198 году н.э. в возрасте десяти лет он был назначен соправителем с Северусом (хотя и очень младшим соправителем!).

РАННЯЯ ЖИЗНЬ КАРАКАЛЛЫ
С раннего возраста Каракалла постоянно находилась в конфликте с братом Гета, который был на 11 месяцев моложе его. В возрасте 14 лет Каракалла был женат на дочери близкого друга Северуса Плаутиана, Фульвии Плаутиллы, но этот брак не был счастливым, и Каракалла презирал свою новую жену (Dio 77.3.1 заявляет, что она была «бесстыдной» существо’). В то время как брак произвел единственную дочь, он пришел к резкому концу, когда в 205 г. н.э. Плаутиан был обвинен и осужден за измену и казнен. Плаутилла был сослан, а позже умертвлен после присоединения Каракаллы (Dio 77.5.3).

В 208 году н. Э. Септимий Северус, услышав о проблемах в Британии, счел хорошей возможностью не только провести там кампанию, но и взять с собой обоих своих сыновей, поскольку они были живым либертиным образом жизни в Риме. Кампания, подумал Северус, давал бы мальчикам возможность подчиняться реалиям правления, таким образом предоставляя им опыт, который они могли бы использовать, следуя за своим отцом. В то время как в Великобритании Гета якобы была поставлена ​​на вооружение гражданской администрацией, а Каракалла и его отец проводили кампанию в Шотландии. Хотя Каракалла действительно приобрел ценный опыт в военных делах, он, похоже, обнаружил еще более темную сторону своей личности, и, по словам Дио, он пытался хотя бы один раз убить своего отца, чтобы он мог стать императором. Хотя он не увенчался успехом, Северус предупредил своего сына, оставив меч в пределах досягаемости его сына, чтобы бросить ему вызов, чтобы закончить работу, которую он испортил ранее (Dio 77.14.1-7). Каракалла отступил, но, по словам Иродиана, постоянно пытался убедить врачей Северуса ускорить кончину умирающего императора (3.15.2). В любом случае император умер в Эбаракуме в феврале 211 года. Последним советом Северуса как Каракалле, так и Гете было «Быть ​​добрыми друг к другу, обогащать армию и проклинать остальных» (Dio 77.15.2).

КАРАКАЛЛА СТАНОВИТСЯ ИМПЕРАТОРОМ
В 211 году К. К. Каракалла стал императором вместе со своим младшим братом Гета. Отношения между ними не были похожи на любящего Маркуса Аврелия и Люциуса Веру пятьдесят лет назад, и кажется, что оба брата постоянно замышляли друг против друга, чтобы один из них мог стать единственным императором. Когда двое пытались вместе принимать решения, они постоянно препирались, не соглашались на все, начиная от политических назначений и заканчивая судебными решениями. Действительно, по словам Иродиана, между двумя братьями все стало так плохо, что они не только разделили имперский дворец между собой, но и попытались убедить друг друга в поварах сбросить яд в пищу другого, было также предложено разделять империю между ними в восточную и западную части. Только вмешательство матери мальчиков Джулии Домны в то, что этот план не был реализован (Иродиан 4.3.4-9).

Тем не менее, Каракалла решил избавиться от своего брата. После неудачной попытки убить своего брата в Сатурналии (Dio 78.2) Каракалла устроил встречу со своим братом и матерью в императорских квартирах, якобы для примирения. Вместо этого, появившись в комнате своего брата с центурионами, Каракалла убил своих людей Гета, которые пытались спрятаться в объятиях матери. Несмотря на ее потрясение и печаль, Каракалла запретил своей матери даже проливать слезы на Гету (там же, Иродиан 4.4). Таким образом, в 212 году н.э. Каракалла был единственным императором, и, по словам Дио, убийство его брата сопровождалось чисткой последователей Геты в общей сложности примерно 20 000 смертей, в том числе и бывшего преторианского префекта Чило и юриста Папиана (Dio 78.3-6). Каракалла, объясняя свои действия в Сенате, утверждал, что он защищался от Геты и отвергал идею о том, что концепция двух императоров, управляющих империей, может работать, заявив, что

… вы должны отложить свои разногласия в мыслях и отношениях и вести свою жизнь в безопасности, глядя на одного императора в одиночку. Юпитер, поскольку он сам является единственным правителем богов, таким образом дает одному правителю единственное обвинение в человечестве.

Сенат ничего не мог сделать, кроме дрожать перед своими словами (Иродиан 4.5).

Гета был должным образом проклят из памяти (damnatio memoriae), и все ссылки на него публично были стерты; считалось преступлением упоминать его имя.

КАРАКАЛЛА И РОМАНСКАЯ АРМИЯ В ЗАПАДЕ
В то время как Каракалла не брал совета своего отца за то, что он был добр к брату, он, конечно же, принял близко к сердцу, что ему нужно, чтобы армия была счастлива. Действительно, Каракалла заявил своим солдатам, что:

Я один из вас, — сказал он, — и только из-за вас я хочу жить, чтобы я мог наделить вас многими милостями; потому что все сокровища ваши. »И он далее сказал:« Я молюсь жить с вами, если это возможно, но если нет, во всяком случае, чтобы умереть вместе с вами. Ибо я не боюсь смерти в какой-либо форме, и я хочу прекратить свои дни в битве. Там должен погиб человек или нигде. (Dio 78.3.2).

Он подкреплял свои слова действиями, повышая ежегодную плату за армию, очевидно, на 50% (Иродианец 4.4.7). Чтобы заплатить за этот рейз, Caracalla снизил размер чеканки с содержания серебра примерно от 58 до 50 процентов. Следует, однако, отметить, что, хотя он и унижал монету, это не вызывало дефляции, поскольку те, кто получал монету, были готовы принять ее основную ценность. Каракалла также создал новую монету, известную как антонинян, которая должна была стоить 2 денария, чтобы помочь заплатить за эти армейские рейзы (хотя фактическое содержание серебра было всего лишь 1,5 денария, Birley 1996, 221). [примечание редактора: на протяжении многих лет велись большие дебаты относительно того, привело ли девальвация чеканки непосредственно к инфляции. Более традиционалистская школа утверждает, что снижение привело к инфляции цен, которая началась в эпоху Севера (например, см. Jones 1974, Greene 1985, 57-66, Burnett 1987, 122-131). Более «умеренная» школа заявляет, что унижения Северуса и Каракаллы не вызвали инфляцию; однако из-за прецедента, установленного сепаратистами Севера, это стало обычной практикой последовательных императоров, когда им нужна была монета, и, следовательно, инфляция, установленная во время правления Гордиан III (Crawford 1975, 566-71; Potter 1990). Третья школа мышления утверждает, что нет никаких доказательств того, что инфляция вообще произошла в третьем столетии в результате унижения, поскольку империя не была полностью монетизирована, особенно в приграничных районах, и эта дополнительная чеканка была просто поглощена этими не- монетизированных районах. Действительно, до тех пор, пока те, кто использует деньги, готовы согласиться с номинальной стоимостью чеканки, не будет инфляции, вызванной дебатами. Когда инфляция действительно происходила, она обычно возникала в результате того, что любой император, такой как Аурелиан или Диоклетиан, пытался реформировать валюту, что вызвало временную потерю доверия к чеканке и привело к резкому колебанию цен в краткосрочной перспективе (см. Rathbone 1996, 321-40). Эти дебаты были непрерывными и не показывают никаких признаков того, что они будут разрешены в ближайшее время.]

Более того, он пытался изобразить себя в качестве солдата во время кампании, делиться своими силами, лично придерживаясь легионных стандартов и даже измельчая свою муку и выпекая свой хлеб, как это делали все римские солдаты. Эти действия сделали его дико популярным с армией.

За это время военная активность в Британии начала сокращаться. Поскольку кампания в Британии застопорилась к концу царствования Северуса, Каракалла счел необходимым заняться маневрами, спасающими лицо, и прекратить там кампанию, но не прежде, чем создать покровитель на юге Шотландии, чтобы следить за родной деятельностью , Это, по существу, не только обеспечило наследие его отца, как пропагандистский империя на острове, но и оправдало принятие Каракаллы титула Britannicus (Birley 1988, 180). Несмотря на это, туземцы к северу от стены Адриана и «протектората», вероятно, к этому времени чувствовали себя усердными, чтобы быть лучшей частью доблести, поскольку неприятности только приглашали римскую армию на свои земли. Если это так, то кампании «Северан» в Шотландии держали эту область мирной в течение большей части столетия (Бриз и Добсон 2000, 152). Существует также определенная дискуссия о том, был ли Северус или фактически Каракалла, который был тем, кто разделил Англию на две провинции, чтобы не допустить, чтобы губернаторы имели доступ к большому количеству легионов, таким образом, заставляя их делать ставку на имперскую трон. [примечание редактора: Например, Манн и Джарретт, 1967, 61-4, утверждают, что именно Северус выполнял дивизию, а Южный 2001, 37, предполагает, что разделение могло быть проведено еще в 213 году.]

Вместо этого, покинув Рим в 213 году н.э., Каракалла (который проведет остаток своего царствования в провинциях) решил провести поход в Раетию и Верхнюю Германию против Аламанни. Пока неясно, были ли эти враги создавали проблемы для империи, Каракалла очень тщательно подготовился к этой кампании, и кажется, что эта кампания, возможно, была упреждающим ударом или шансом для Каракаллы выиграть воинскую славу в своем собственном праве. [примечание редактора: Southern 2001, 53, заявили, что в любом случае кампания Каракаллы, возможно, предоставила хорошую возможность обеспечить обслуживание границ Рейна. Для важного мнения см. Drinkwater 2007, который утверждал, что угроза, созданная Аламанни в период их существования в качестве федерации, была довольно минимальной, но тем не менее она всегда была завышена римскими императорами, которые использовали эту угрозу в качестве предлога для кампании против врага как способ наращивания их военных полномочий. То есть граница Рейна и войны против Аламанни были учебным полигоном, где императоры могли улучшить свои военные навыки, чтобы они знали, как бороться, когда возникает более важная кампания.] Во всяком случае, важно указать, что без серьезной вражеской деятельности на этой границе до двух десятилетий спустя, поэтому император мог внести важный вклад в безопасность Рима там и имел законные претензии на титул Германика, который он принял после этих кампаний. Южный пишет, что пограничная политика Каракаллы в этом регионе:

… похоже, это сочетание открытой войны и демонстрации силы, за которой следует организация самих границ. Возможно, он заплатил субсидии племенам после его походов, а в других случаях он возбудил одно племя против другого, чтобы держать их занятыми и их внимание отвлекалось от римской территории (Южный 2001, 53).

КОНСТИТУЦИЯ АНТОНИНИАНА
Одним из наиболее примечательных (и обсуждаемых) актов царствования Каракаллы является его Указ 212 CE (Constitutio Antoniniana), который присудил римское гражданство всем свободным жителям империи. Мотивов этого действия много. Пропагандически этот указ позволил Каракалле изобразить себя как более уравновешенного императора, который считал, что все свободные люди империи должны быть гражданами, создавая тем самым более сильное чувство римской самобытности среди них (Southern 2001, 51-2, Potter 2004, 138- 9). Тем не менее, скорее всего, этот указ означал, что Каракалла может расширить базу, из которой он мог бы собрать увеличенный налог на наследство (там же). Действительно, Дио утверждает, что в результате денег, которые он расточал в армии, был создан финансовый дефицит, и императору нужны были деньги, что потребовало этого указ и последующего удешевления гражданства. [примечание редактора: Dio 79.9.5. Обсуждая этот указ, Дио рассказал о том, как Каракалла смог создать большую налоговую базу, в то же время повышая налоги до 5% на содержание рабов и 10% наследования.] Более того, пропаганда равенства была иллюзорной, так как вместо этого иерархии граждан и неграждан в империи, эдикт создал новое классовое разделение высших и низших классов (честности и унижения), в которых честные люди имели более высокие юридические права и привилегии, в то время как унизители имели меньшую юридическую защиту и подвергались более суровые наказания (Southern 2001, 52).

КАРАКАЛЛА НА ВОСТОКЕ
Проще говоря, Каракалла обожал Александра Великого и стремился подражать ему (Dio 78.7-8). Следовательно, он счел нужным вести кампанию на востоке как способ достижения такой эмуляции. Это спорно, являются ли такие кампании были необходимы, так как в это время главным соперником Рима, Парфии империи, был вовлечен во внутренние конфликты, и Парфии Royal House сражалась среди себе (Dio 78.12.2-3). Однако Каракалла видел это, как предлог, чтобы организовать кампанию, чтобы заработать за счет парфян. Он вернулся в Рим после своей деятельности в Германии, вызвал Абгара, короля Эдессы, в город и посадил его в тюрьму в надежде превратить Эдессу в колонию и использовать ее в качестве базы для начала вторжения в Парфию. Похоже, он пытался сделать то же самое с королем Армении, но столкнулся с сопротивлением населения этой земли (Dio 78.12.1). Когда он прибыл на восток в 215 году н.э., Каракалла не имел оснований оправдывать вторжение в Парфию, так как король этой империи, Вологэс V, сделал все возможное, чтобы избежать каких-либо действий, которые могли бы быть истолкованы как провокация. Оставив подготовку к кампании против Парфии своему генералу Феокриту, Каракалла посетил Александрию, якобы, чтобы отдать должное Александру Македонскому в его могиле. Его впервые приветствовали александрийцы, но когда он узнал, что они шутили о причинах, которые он дал за убийство своего брата Геты, впали в ярость и убили большую часть населения (Dio 78.2.2, Herodian 4.9.8).

Каракалла затем переместился на восток к границе в 216 году н.э. и обнаружил, что ситуация была не столь выгодна Риму, как это было ранее. Брат Вологеса Артабанус V преуспел в нем и сумел восстановить определенную устойчивость к Парфии. Лучший вариант Каракаллы в этом случае — быстрая кампания по демонстрации римской силы, но вместо этого император решил предложить свою собственную руку в браке с одной из дочерей Артабануса. Артабанус отказался, рассматривая это как довольно хромую попытку Каракаллы претендовать на Парфию (Herodian 4.10.4-5; Dio 79.1). По словам Иродиана, поведение Каракаллы было еще более предосудительным: император пригласил Артабануса и его семью встретиться, чтобы обсудить постоянный мир. Встретившись с парфянским королем и его свитой, отложив оружие в знак доброй воли, Каракалла приказал своим войскам убить их. Большинство присутствующих парфян были убиты, но Артабанус смог убежать с несколькими товарищами (Иродианец 4.11.1-6).

Каракалла затем переместился на восток к границе в 216 году н.э. и обнаружил, что ситуация была не столь выгодна Риму, как это было ранее. Брат Вологеса Артабанус V преуспел в нем и сумел восстановить определенную устойчивость к Парфии. Лучший вариант Каракаллы в этом случае — быстрая кампания по демонстрации римской силы, но вместо этого император решил предложить свою собственную руку в браке с одной из дочерей Артабануса. Артабанус отказался, рассматривая это как довольно хромую попытку Каракаллы претендовать на Парфию (Herodian 4.10.4-5; Dio 79.1). По словам Иродиана, поведение Каракаллы было еще более предосудительным: император пригласил Артабануса и его семью встретиться, чтобы обсудить постоянный мир. Встретившись с парфянским королем и его свитой, отложив оружие в знак доброй воли, Каракалла приказал своим войскам убить их. Большинство присутствующих парфян были убиты, но Артабанус смог убежать с несколькими товарищами (Иродианец 4.11.1-6).

Затем Каракалла проводил кампанию в СМИ в 217 году н.э. и планировал дальнейшую кампанию, когда его коварное и сыпное поведение догнало его. Похоже, что он сделал вид, что высмеивает своего преторианского префекта М. Опеллиуса Макринуса, который имел большой опыт работы в юридических вопросах, но не имеет отношения к военным делам (Иродианец 4.12.1-3). Макринус начал возмущаться этим, но Каракалла начал бояться человека, особенно после того, как услышал пророчество о том, что Макринус станет императором. Каракалла затем начал двигаться против своего префекта, но Макринус получил это и, осознав, что он в большой опасности, сговорился убить императора (Dio 79.4.1-2, Herodian 4.12.5). Это он сделал на дороге к Каррхе, когда император остановил свои войска на обочине дороги, чтобы освободиться. Очевидно, в то время как Каракалла находилась посреди мочеиспускания, один из людей Макрина упал на него, закончив жизнь императора (Dio 79.5, 4.13.1-5). Каракалле было 29 лет, когда он умер. Когда основная часть армии услышала о его конце, они были в ярости от убийства императора, которого они любили. Действительно, неспособность Макринуса успокоить солдат помогла сыграть свою роль в его собственной смерти, когда его враги предложили двоюродному брату Каракаллы Элагабалусу императору в 218 году н.э.

ОЦЕНКА
Каракалла был одним из самых непривлекательных людей, которые когда-либо становились императором Рима. Он был жестоким, капризным, убийственным, преднамеренно грубым и лишенным какой-либо филиальной лояльности, кроме его матери Джулии Домны (умершей вскоре после его убийства) [примечание редактора: Dio 79.23 утверждает, что Юлия Домна, возможно, страдающая от рак молочной железы и отчаяние при смерти ее сына, взяли ее собственную жизнь.]. Это, безусловно, картина, подаренная нам Дио и Иродианом. Хотя часть информации на этих счетах может быть украшена, они тем не менее проливают свет на растущую тенденцию императоров, в большей степени зависящую от армии, полагая, что они могут действовать так, как они хотели бы, чтобы остальная часть населения при условии, что они оставят солдат счастливыми. Это не совсем вина Каракаллы, поскольку он следовал советам своего отца и искренне хотел быть замеченным как солдат и завоеватель в духе Александра Македонского, а не «философическим королем», воплощенным Марком Аврелием. Хотя его военная политика в западной империи, возможно, способствовала безопасности этого региона в течение нескольких лет, его восточная политика была саморазрушительной и ненужной. Если бы Каракалла следовал формуле Августа и поддерживал баланс между поддержанием как армии, так и высших эшелонов римского общества счастливым, он, возможно, был более успешным. В любом случае, третий век стал свидетелем многих императоров, которые принимали тактику, которую имел Каракалла, и будут чрезмерно зависеть от поддержки армии для их режима на свой страх и риск.

Free Download WordPress Themes
Download Best WordPress Themes Free Download
Free Download WordPress Themes
Download Premium WordPress Themes Free
udemy paid course free download