заказать звонок > Вход для Посвященных
Меню

Хуррианы (иначе Херри или Хурри) были людьми эпохи бронзы, которые процветали по Ближнему Востоку с 4-го тысячелетия до нашей эры до 1-го тысячелетия до нашей эры. Хурриан также является названием языка, на котором эти люди говорили, и, действительно, является постоянной и идентифицирующей чертой культуры с течением времени и географией. Хуррианы составляли главный культурный элемент царства Митанни бронзового века и смешивались с культурой соседних, а затем завоевывали хеттов. К позднему бронзовому веку хуррианы были ассимилированы в окружающие культуры на Ближнем Востоке, но многие из их богов и мифов будут жить в более поздних культурах, особенно в цивилизации Урарту, и даже вдохновляют элементы мифа, найденные в Архаической Греции.

ТРУДНОСТИ В ОПРЕДЕЛЕНИИ
Трудности в точном определении того, кто был хуррианами и когда они существовали в разных местах, здесь обобщены в соответствующем входе в Энциклопедию древней истории:

Вероятно, Хурри первоначально был обозначен группой населения, которая затем была применена к земле, в которой они жили, и к языку, на котором они говорили. Однако эта популяция и эта земля не были точно определены в генеалогических терминах; только хуррийский язык, который любой мог приобрести, был четкой и постоянной функцией. (3345)

Кроме того, сам язык также представляет трудности интерпретации. У Хурриана есть только один другой родственный древний язык, урартский, и их связь с любыми живыми языками неясна. Хуррийский язык был написан с использованием клинописного сценария, хотя некоторые сохранившиеся тексты Угарита используют угаритский алфавит.

Энциклопедия древней истории дает следующее краткое описание особенностей языка хурри:

Типично, хурриан является агглютирующим языком с эргативной грамматикой, в отличие от индоевропейских и семитских языков, но как шумерский язык. Несмотря на отсутствие у них генеалогических отношений, хуррийские и другие древние ближневосточные языки использовали онмастические узоры, а также многочисленные лексемы. (3345)

На данный момент хуррианы и их язык остаются одной из самых загадочных культур древнего мира, как кратко изложил историк профессор Хольгер Гзеллар, «происхождение хурьянов … неизвестно, как и большая часть их культуры и общества »(в Штайнере, 26). Следует надеяться на большую информацию и ясность из-за продолжающихся раскопок в городах-хурриях, таких как Уркеш на северо-востоке Сирии, и, по крайней мере, можно объединить ограниченную историю из изучения соседних и современных культур хуррианов.

Наконец, хуррианцы оказались в противоречивом «арийском вопросе» — это предложение о том, что арийцы из Центральной Азии вторглись и поселились на Ближнем Востоке, но нет никаких доказательств, кроме нескольких языковых терминов индоарийского происхождения (которые были, во всяком случае, хурринизированы), чтобы положительно идентифицировать присутствие арийцев в Митанни (см. ниже) или Ближний Восток в целом. Не является аргументом, что лошади и колесницы были введены арийскими мигрантами, убедительными, поскольку оба они уже присутствовали в регионе до того, как такая миграция будет предложена. Очень немногие иностранные боги в пантеоне Hurrian имеют названия происхождения Индейцев, но они имеют такой небольшой процент, что они являются слабым аргументом в пользу культурного вторжения, тем более, что, когда они появляются, это находится в договорах, организованных во время более позднего этапы империи Митанни, когда она находилась в упадке, а не, как и следовало ожидать, во время ее основания.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР
Четвертое-третье тысячелетие до нашей эры

Гуррианские ораторы жили в основном районе, то есть в верхних реках Хабур и Тигр до гор Тавр и Загрос, особенно вокруг озера Ван. Текстовые данные о хуррианах относятся к середине третьего тысячелетия до нашей эры, но, основываясь на археологических свидетельствах, вероятно, культура, по крайней мере, простирается до середины 4-го тысячелетия до нашей эры. Как известно, в древних источниках, таких как Хурри, культура и язык также могут упоминаться как Субарту или Подрайоны, тогда как в библейских текстах они являются хоритами (строго говоря, потомками хуррийцев в Ханаане).

Одним из самых ранних и наиболее важных мест в Хурри был Уркэш, и именно отсюда были обнаружены самые ранние известные надписи на языке. Другие города Месопотамии, свидетельствующие о поклонении хуррийским богам и личным именам, включают Харбе и Нагара. Начиная с 4-го тысячелетия до нашей эры, хуррианы процветали и расширялись в Верхней Месопотамии. И здесь культура представляет еще одну трудность в определении и идентификации, как объяснил историк профессор В. Хэмблин:

Вполне вероятно, что завоевание хуррийцев в этом регионе было сложным явлением, в том числе мирной миграцией, проникновением наемных групп в оплату местных городских государств, за которым последовало возведение к власти наемных полевых командиров … кульминацией возможной полномасштабной миграции хуррийских пасущихся племен из гор в более плодородные долины рек. (304)

Кроме того, хурьяны часто, похоже, приняли культуру городов-государств, которые они завоевали, делая их менее заметными, чем когда-либо, в исторической записи. Например, «у нас нет доказательств отличительной хуррийской военной системы» (там же). Кажется, что когда-либо были люди, которые были везде и нигде, это были хурьяны.

Их расширение иногда останавливали другие региональные державы, особенно Ассирия. В период правления Саргона Великого (т. 2334-2279 гг. До н. Э.) И Нарам-син (в частности, 2261-2224 гг. До н. Э.) Правители Аккада вели успешную войну экспансии в северной Месопотамии, которая, вероятно, Хуррийские городские государства, в том числе Нагар, который превратился в аккадскую региональную столицу.

2190-1900 годы до нашей эры

Когда царство Аккад упало c. 2190 г. до н.э., хуррианы (и другие) использовали последующий энергетический вакуум в Месопотамии. Не существовала империя Хурриана как таковая, но некоторые из независимых городов-государств, управляемые хуррийскими царями, вполне могли образоваться вместе в свободной конфедерации. Третьи находились в конфликте друг с другом. Уркеш и Нагар продолжали оставаться важными центрами Хурриа в этот период, который известен только через разбросанные фрагменты надписей. В прошлом столетии 3-го тысячелетия до н.э. города Хуррия были атакованы и завоеваны Шумером, особенно во время правления царей Утухегала из Урука (р. 2117-2111 гг. До н. Э.) И Шульги Ур (т. 2029-1982 гг. До н. Э.). Несмотря на эту новую угрозу, хуррийские сердца и их столица Уркеш остались нетронутыми. Действительно, под королем Тиш-аталом (т. К. 2010 г.) Ниневия находилась под контролем Херри, возможно, даже Хархар в западном Иране.

1900-1200 гг. До н.

Во второй четверти II тысячелетия до нашей эры хуррианы мигрировали в северную Сирию и восточную Анатолию, когда они двигались на запад и на юг. Вновь военное завоевание было смешано с мирной миграцией торговцев-хуррийцев, фермеров, ремесленников и кочевников. Ханигальбат, район верхней Месопотамии, стал сердцем царства Митанни (приблизительно 1500-1240 гг. До н. Э.), Который был преимущественно хуррианским в культуре.

С 16-го по 15-ое столетие до нашей эры между хеттской империей (приблизительно 1700-1200 гг. До н. Э.) И Митанни усиливался антагонизм. Это было продолжением военных действий между хеттами и хурьянами, которые продолжались в 17 веке до нашей эры — Сирия, являющаяся особой костью раздора. Хотя последствием расширения Хеттея было то, что, поскольку больше хуррийцев находилось под хеттским правлением, на западном направлении, особенно божествах, которые были заимствованы и одолжены между двумя культурами и другими в регионе, произошло дальнейшее распространение хуртовских культурных элементов. Например, хуррийский штормовой бог Тессуб отождествлялся с анатолийским богом той же функции, Тархунзой. Еще раз, хуррийская культура была ассимилирована как другом, так и врагом по всему региону.

После завоевания и разделения Митанни Ассирией и Хатти в середине XIII века до н.э., хурский язык и культура продолжались под политическим контролем хеттов и ассирийцев. К 1-ому тысячелетию до нашей эры хуррианы были поглощены другими культурами региона, но, как и прежде, элементы их культуры стали смешиваться с культурами их преемников. Например, бог Тессуб стал Тейшеба в религии цивилизации Урарту, которая распространилась по древней восточной Турции, Армении и западному Ирану с 9 по 6 век до нашей эры. Аналогичным образом элементы хуррийской мифологии и литературы будут переведены и сохранены хеттскими книжниками, которые затем в конечном итоге пересекут Эгейское море и вдохновят элементы мифологии Архаической Греции.

Premium WordPress Themes Download
Download WordPress Themes
Download WordPress Themes Free
Download WordPress Themes Free
free download udemy course
Дорогой Друг, знаю, Ты не узнал Меня сразу. Вспомни, в прошлом Ты не раз советовался со Мной. © Твой Мастер | 2019