Восстанавливаем традиции религий славянских стран Мыслями Бога. Нашими руками.

У Цзэтянь

Императрица Ву Зетиан (также известная как Императрица Консорт Ву, Ву Хоу, У Мэй Ньянг, Мэй-Ньянг и Ву Чжао, 624-705 СЕ, 690-704 гг. Н.э.) была единственным женщиной-императором в истории Китая. Она царствовала во времена династии Тан (618-907 гг. Н. Э.) И была одним из самых эффективных и противоречивых монархов в истории Китая. Она начала свою жизнь при дворе в качестве наложницы императора Тайцзуна. После его смерти она вышла замуж за своего сына, Gaozong (р. 628-683 н.э.) и стала императрицей, но на самом деле была властью императора. Когда Гаозун умер в 683 году н.э., Ву взял под контроль правительство в качестве вдовы императрицы, поставив на троне двух своих сыновей и убрав их почти так же быстро. Она была властью за престолом от смерти Гаозуна в 683 году н.э., пока она не объявила себя открыто в 690 году н.э. и правила как император Китая до года до ее смерти в 705 году н.э., в возрасте 81 года.

РАННИЕ ГОДЫ
Ву Зетиан родился в округе Уэнши, провинция Шаньси, в 624 году н.э. в богатой семье. Она была дочерью Ву Шихуо, канцлера династии Тан. В отличие от большинства молодых девушек в Китае в это время, ее поощрял отец, чтобы читать и писать и развивать интеллектуальные навыки, которые традиционно были зарезервированы для мужчин. Ву также научился играть музыку, писать стихи и хорошо говорить на публике. Она была очень красива и была выбрана императором Тайзоном в качестве одной из наложниц, когда ей было 14 лет. Именно Тайцзун назвал ее «Мэй-Нян», что означает «красивая девушка» (одно из имен обычно и ошибочно, приписываемое ей как ее имя рождения). Хотя функция наложницы в Китае почти всегда связана с сексом, женщина в этой должности может иметь ряд обязанностей, не связанных с сексом, от повседневных задач, таких как уход за стиркой, на более специализированные навыки, такие как беседа, чтение стихов и играть музыку.

Ву начала свою жизнь при дворе, заботясь о королевской прачечной, но однажды решилась поговорить с императором, когда они были одни, и рассказал о китайской истории. Тайцзун была удивлена, что его последняя наложница может читать и писать и очарована ее красотой и остроумием в разговоре. Тайцзун был так впечатлен ее интеллектуальными способностями, он вытащил ее из прачечной и сделал ее секретарем. На своем новом посту она постоянно участвовала в государственных делах на самом высоком уровне и должна была выполнять свои обязанности хорошо, потому что она стала фаворитом Тайцзуна.

Она привлекла внимание многих молодых людей при дворе, и одним из них был принц Ли Чжи, сын Тайцзуна, который станет следующим императором Гаозоном. У начал роман с Ли Чжи, который был женат в то время, но все еще привязан к Тайцзуну как наложница. Ли Чжи был глубоко влюблен в Ву, но ничего не мог поделать, потому что она принадлежала его отцу и, кроме того, он уже был женат. Когда Тайцзун умер, У и его другие наложницы сбрили головы и были отправлены в Храм Ганьи, чтобы начать свою жизнь как монахини. Это была обычная практика после смерти императора. Наложницы императора не могли быть переданы другим, но были вынуждены закончить свое время при дворе и начать новую жизнь целомудрия в религиозном порядке. Однако, когда Ли Чжи стал императором и получил имя Гаозун, одно из первых, что он сделал, было послано за Ву, и она была возвращена в суд в качестве первой из его наложниц, хотя у него были и другие, а также жена.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ В СИЛУ
Ву получила привилегированное положение первой наложницы, хотя по закону ее следовало оставить в храме в качестве монахини. Жена Гаозун, Леди Ван и его бывшая первая наложница Сяо Шуфея, ревновали друг к другу, но еще больше завидовали тому вниманию, которое Гаозун уделил Ву. Согласно собственному учению Ву, они сговорились против нее, но, по мнению других историков, Ву начал и закончил проблемы, которые у нее были с ними.

У Леди Ван нет детей, а у леди Сяо был сын и две дочери. В 652 году н.э. Ву родила сына Ли Хун, а в 653 году н.э. был еще один сын Ли Сиань. Ни один из этих мальчиков не представлял опасности для Леди Ванг или Леди Сяо, потому что Гаозун уже выбрал преемника; его канцлер Лю Ши был дядей Леди Ванг, и Гаозун назначил сына Лю Ши Ли Чжун, как наследника. Тем не менее, это не означало, что женщины не завидовали тому, что император показал Ву сейчас, что она родила двух сыновей подряд. В 654 году н.э. у У была дочь, которая умерла вскоре после рождения. Ребенок был задушен в своей кроватке, и Ву утверждал, что Леди Ван убила ее, потому что она ревновала. Ван был последним, кто видел в комнате и не имел алиби. Ву также обвинил Леди Ван и ее мать в практическом колдовстве и причастных к леди Сяо; Леди Ван была признана виновной во всех обвинениях, а также другие. Гаозун развелась со своей женой, отстранила мать от дворца и изгнала леди Сяо. Дядя леди Ванг, канцлер Лю Ши, был снят со своего поста, что означало, что его сын был отрезан как наследник Гаозун. Ву теперь поднялся на должность первой жены Гаозуна и императрицы Китая. Она также была уверена, что ее сыновья будут править страной после смерти ее мужа.

СМЕРТЬ ДОЧЬЮ ВАС
Леди Ву играла роль скромной, уважаемой жены императора публично, но, за кулисами, она была настоящей силой. Она тщательно уничтожила всех потенциальных врагов со двора и убила Леди Ванг и Леди Сяо после того, как они отправились в изгнание. Хотя учетная запись Ву утверждает, что Леди Ванг убила свою дочь, позже китайские историки все согласны с тем, что Ву был убийцей, и она убила своего ребенка, чтобы оформить леди Ванг. История убийства Уй ее дочери и создание Леди Ванг для завоевания власти — самый позорный и чаще всего повторяющийся случай ее жизни, но на самом деле нет никакого способа узнать, случилось ли это, когда историки записали его. Во время убийства это было леди Ву против Леди Ванг, а позже историки решили встать на сторону с Леди Ван против У; но это не значит, что они выбрали правильную сторону.

Любой историк, написавший о леди Ву, следил за историей, поставленной более поздними китайскими историками, без вопросов, но у этих историков была своя собственная повестка дня, в которую не входило восхваление женщины, которая предположительно владела как мужчина. Историки всегда изображают Ву безжалостным, потворствующим, инкриминирующим и кровожадным, и, возможно, она все это, возможно, даже убила свою дочь, чтобы получить трон, но любое из этих утверждений должно быть принято только после рассмотрения их источника , Женщина на самой влиятельной позиции в правительстве угрожала традиционному патриархату, а судебные консультанты, министры и историки утверждали, что Ву нарушил баланс природы, приняв власть, принадлежавшую человеку.

Вскоре после того, как она заняла трон, произошло землетрясение, которое было истолковано как плохое предзнаменование. Ученый Н. Генри Ротшильд пишет: «Послание было ясным: женщина, обладающая первостепенной силой, была мерзостью, аберрацией естественного и человеческого порядка (108)». Оммены были чрезвычайно важны для людей древнего Китая и сыграли значительную роль в политике Тан. В 683 году н.э., когда Ву начал манипулировать событиями как человек, один конфуцианский ученый писал, что природа была отменена «узурпационной женщиной» и «во всей империи, в которой все префектурные куры превратились в петухов или наполовину изменились» (Ротшильд, 108 ).

Когда после землетрясения появилась гора, это также интерпретировалось как сама природа, восстающая против господства Ву. Ву Чжао рассматривал ситуацию по-другому: она утверждала, что гора была хорошим предзнаменованием, которое отражало буддийскую гору рая, Сумеру. У нее была гора с именем Маунт Фелисити и утверждала, что она поднялась, чтобы почтить ее и ее царствование. Несмотря на то, что многие в суде поздравили ее с тем, что ее поддерживают боги, многие другие этого не сделали. Ротшильд описывает конфронтацию, которая отражает чувства большинства судимых. После появления Маунт Фелисити, и Ву утверждал, что это как знак, способствующий ей, один из ее министров писал:

Ваше Величество, женщина-правитель неправильно заняла мужское положение, которое перевернуло и изменило твердый и мягкий, поэтому эманации земли были заперты и отделены друг от друга. Эта гора, рожденная от внезапной судороги земли, представляет собой бедствие. Ваше Величество может принять это как «Крепость Фелисити», но ваш субъект чувствует, что праздновать нечего. Чтобы правильно отреагировать на порицание Небес, подходит, что вы ведете спокойную жизнь вдовы и культивируете добродетель, иначе я боюсь, что дальнейшие бедствия постигнут нас (108).

Ву Чжао слушал ее министра и рассматривал его аргументы, а затем Ротшильд писал: «Ву Чжао, не имея никакого намерения« вести спокойную жизнь вдовы », отверг эту интерпретацию и быстро выслал человека на болотистую, охваченную болезнями , Саутленд «(109). Этот конкретный министр замолчал, но это не заставило замолчать остальных; они просто были более осторожны, чтобы не говорить своим умом перед ней. Их антагонизм к правителю-женщине в конечном итоге найдет свой путь в истории, которые зафиксировали ее царствование и станут «фактами», которые будущие поколения приняли бы как истину.

Эти историки утверждают, что Ву приказал леди Ван и леди Сяо ужасно убить: у нее были отрезаны руки и ноги, а затем их бросили в чану с вином, чтобы утопить. Это очень похоже на историю Императрицы Лу Чжи (241-180 гг. До н.э.) династии Хань, которая так же избавилась от своего соперника Кизи (хотя Кизи утонула в свинарнике и тоже вытерла глаза) , Лу Чжи был мгновенно узнаваемым злодеем для народа Китая, и связь Ву с ней через убийства работала, чтобы разрушить репутацию Ву. Ву могла убить ее дочь, но ее положение женщины в мужской роли принесло ей много врагов, которые были бы счастливы передать слух, как правду, чтобы дискредитировать ее.

WU ПРИНИМАЕТ ТРОН
Начиная с 660 г. н.э. Ву был фактически императором Китая. Она не владела этим званием, но она была властью за офисом и позаботилась о имперском бизнесе, даже когда беременна в 665 году н.э. с дочерью Тайпином. Один из примеров ее влияния был в 666 году н.э., когда она привела группу женщин на гору Тай (древний церемониальный центр), где они проводили ритуалы, которые традиционно исполняли только мужчины. Будучи воспитанным ее отцом, чтобы поверить, что она была равной мужчинам, У не видел причин, по которым женщины не могли выполнять те же самые практики и придерживаться тех же позиций, которые могли бы выполнять мужчины. Она не просила разрешения человека вести этих женщин на гору Тай; она почувствовала, что знает, что лучше, и сделала это. Она также организовала военные кампании против Кореи в 668 году н.э., которые были настолько эффективны, что привели Корею к статусу вассального государства.

Император Гаозонг не имел никакого отношения ни к одному из этих событий, хотя его имя было бы привязано к кампаниям против Кореи. Гаозун заразился болезнью, которая поразила его глаза (возможно, удар), и ему нужно было прочитать ему отчеты. Ву либо прочитал его, как ей хотелось, а затем принял ее собственные решения или прочитал ему настоящие сообщения, а затем по-прежнему действовал сам по себе. В 674 году н.э. Гаозонг получил титул Тянь Хуан (Император Небес), а Ву сменил ее на Тянь Хоу (Императрица Небес). Они правили как божественные монархи до смерти Гаозуна в 683 году н.э.

Ву положила своего первого сына на трон, который взял королевский титул Zhongzong. Он отказался хорошо сотрудничать со своей матерью и женой, леди Вэй, слишком много власти. Вэй ее отец назначил главного министра мужу и попытался продвинуть другие меры, способствующие ее семье. Когда Ву больше не мог терпеть выходки и неуважение ее невестки, и отказ ее сына дисциплинировать ее и подчиняться диктату Ву, она обвинила его в измене и изгнана вместе со своей женой.

Она заменила Чжунчжун своим вторым сыном, который стал Императором Руизоном. Она держала Руизун под видом домашнего ареста, ограничивая его во Внутреннем дворце. Руизонг тоже разочаровала ее, и поэтому она заставила его отречься от 690 года н.э. и провозгласила себя императором Зейтаном, правителем Китая, первой и единственной женщиной, которая сидит на Трон Дракона и царствует от своего имени и по собственной власти. Ее фамилия «Ву» связана со словами «оружие» и «военная сила», и она выбрала имя «Зейтан», что означает «Правитель Небес». Она хотела дать понять, что новый вид правителя захватил трон Китая и прибыл новый порядок.

REIGN & REFORMMS WU ZETIAN
Первое, что она сделала, это изменить название штата от Тан до Чжоу (на самом деле Тяньчжоу или Тиансу). Было принято, когда династия изменилась, чтобы переустановить историю. Каждая династия считалась новым началом, и когда Ву сменил имя с Тан на Чжоу, она следовала этой традиции, но пошла дальше, давая понять, что она стала началом совершенно новой эры, назвав ее царствование Тяньчжоу («дарованное небом») ). Чтобы обеспечить безопасность ее нового правления, у нее были члены королевской семьи династии Тан, заключенные в тюрьму (включая будущего императора Сюаньцзуна) и провозгласили себя воплощением Будды Майтрейи, называя себя Императрицей Шенгсен, что означает «Святой Дух».

Она заказала статуи Майтрейи в пещере Лонгмен у Лояна. У постановил, что рабочие лепят лицо самой большой из этих статуй, чтобы напоминать ее, а также убедили монахов святилища в Лояне подделать Книгу Большого Облака, чтобы обосновать ее требование как Майтрейи. Другие статуи (все еще замеченные в гробах Лонгмен) также были сделаны, чтобы поднять ее статус божественного правителя, который знал, что лучше для людей, и был божественно назначен для применения любых законов или политик, которые она сочла нужным.

Еще в 660 году н.э. У организовал секретную полицию и шпионил в суде и по всей стране. Она установила политику, с тем чтобы информанты могли получать оплату за проезд на общественном транспорте, чтобы сообщить в суд. Эта шпионская система хорошо помогла ей дать ей раннее предупреждение о любых сюжетах в процессе создания и позволила ей позаботиться об угрозах ее царствованию до того, как они стали актуальными проблемами. Императрица Ву использовала информацию, которую она собрала, чтобы оказать давление на некоторых высокопоставленных чиновников, которые плохо выступали, чтобы уйти в отставку; других она просто изгнала или казнила. Она реформировала структуру правительства и избавилась от тех, кого она чувствовала, не выполняла своих обязанностей и поэтому сократила государственные расходы и повысила эффективность. Вместо них она назначила интеллектуалов и талантливых чиновников без учета семейного статуса или связей.

Чтобы далее отделить ее династию Чжоу от Тан, она создала новых персонажей для китайской системы письма, которые сегодня известны как китайские персонажи императрицы Ву или персонажей Zetian. Предполагалось, что эти персонажи заменят от 10 до 30 старших персонажей, и это было попыткой Ву изменить то, как думали и писали ее люди. Хотя эти персонажи были удалены после ее правления, они все еще существуют как китайский диалект в письменной форме. Они считаются важными историками, потому что они показывают, как далеко продвинулся Ву, пытаясь создать новый мир в Китае под ее правлением: она даже хотела изменить слова, которые они использовали.

Императрица Ву не затронула ни одной области китайской жизни, и ее реформы были настолько популярны, что предложения исходили от людей. В более старых режимах предложение или жалоба должны были пройти через несколько различных офисов, прежде чем они когда-либо достигли тех, кто мог что-то с этим сделать. Ву ликвидировал всю бюрократию, установив прямую линию связи между собой и людьми. Историк Келли Карлтон пишет:

У у меня была коробка с ходатайством, которая первоначально содержала четыре слота: один для мужчин, чтобы рекомендовать себя в качестве должностных лиц; где граждане могут открыто и анонимно критиковать судебные решения; один, чтобы сообщать о сверхъестественных, странных предзнаменованиях и тайных сюжетах, а другой — предъявлять обвинения и жалобы (3).

Карлтон далее отмечает: «Несмотря на то, что якобы за ее большую озабоченность по поводу состояния ее людей, ящик в основном служил цели получения информации о крамольных предметах (3)». Хотя наблюдение Карлтона является точным, коробка также предоставила Ву ряд идей для реформы, которые пришли непосредственно от людей, а не правительственных чиновников, которые выиграли бы от них, и которые Ву реализовали эффективно.

Она улучшила систему государственного образования, нанимая преданных учителей и реорганизуя бюрократию и методы обучения. Она также реформировала отдел сельского хозяйства и систему налогообложения, наградив чиновников, которые производили наибольшее количество культур и меньше всего облагали налогом своих людей. Она приказала писать и распространять руководства по сельскому хозяйству. Она организовала команды для осмотра земли и строительства оросительных канав, чтобы помочь выращивать сельскохозяйственные культуры и перераспределять землю, чтобы все имели равную долю на ферме. Сельскохозяйственное производство под властью Ву увеличилось до рекордно высокого уровня.

Ву также реформировал армию, поручив военные экзамены для командиров, чтобы продемонстрировать свою компетентность, которые были составлены по ее императорским экзаменам, предоставленным работникам государственной службы. Военные экзамены были предназначены для измерения интеллекта и принятия решений, а кандидаты были лично опрошены, а не просто назначены из-за семейных связей или фамилии их семьи. Ее успех в кампаниях против Кореи внушал уверенность в своих генералах, и решения Ву о военной обороне или экспедициях никогда не оспаривались. Ее шпионская сеть и тайная полиция прекратили восстания, прежде чем у них была возможность начать, и военные кампании, которые она рассылала, расширили и обеспечили границы страны. Она также смогла вновь открыть Шелковый путь, который был закрыт из-за чумы 682 года н.э., а затем рейдов кочевников. Ву также забрал земли, которые были захвачены готурками под властью Тайцзуна и распределяли их так, что их не все держали аристократы.

УНИЧТОЖЕНИЕ И АБИКАЦИЯ
В 697 году н.э. У Уо держалась власть, когда она стала более параноидальной и стала проводить больше времени со своими юными любовниками, чем с правящим Китаем. Два брата, известные как братья Чжан, были ее фаворитами, и она проводила большую часть своего времени в закрытых помещениях вместе с ними. Это считалось скандальным из-за ее преклонного возраста и того, насколько молоды братья Чжан, но даже не прокомментировали бы, был ли Ву человеком, который спал с гораздо более молодыми женщинами. Практика императора с молодыми женщинами в качестве наложниц была обычной, но когда императрица решила развлечь себя с молодыми людьми, это внезапно стало скандальным.

Ее паранойя привела к чистке ее администрации. Любой, кого она подозревала в нелояльности, по какой-либо причине была изгнана или казнена. Эффективность ее суда уменьшилась, когда она проводила все больше времени с братьями Чжан и становилась зависимой от разных видов афродизиаков. В 704 году н.э. судебные чиновники больше не могли терпеть поведение Ву и убили братьев Чжан. Ву был вынужден отречься от престола в пользу ее изгнанного сына Чжунчжун и его жены Вэй. К тому времени она была очень плохой, и умер через год.

ВЫВОД
После смерти Ву, Чжунзун правил, но только по имени; реальную власть держала леди Вэй, которая использовала У Зетиана как образец для подражания для манипулирования своим мужем и судом. В то же время другая политическая фракция сформировалась вокруг другого сына Ву, Руизун, которого поддержала дочь Ву, Тайпин. В 710 г. н.э. Чжунцзун умер после отравления Вэй, который спрятал свое тело и скрыл свою смерть, пока ее сын Чонг Мао не смог стать императором. Принцесса Тайпинг положила конец ее планам, когда она убила Вей и ее семью и наложила на трон своего брата Руизонга.

Два года спустя, в 712 году, Руйзонг отрекся от престола после того, как однажды ночью увидел комету и, следуя интерпретации, предложенной Тайпином, воспринял это как знак того, что его власть закончилась. Его сын Ли Лонджи преуспел в нем, будучи императором Сюаньцзуном (712-756 гг. Н. Э.). Принцесса Тайпин защищала Ли Лонджи от матери, когда он был молод, и поддерживал его в его попытках занять трон. Она, как и леди Вэй, уделяла пристальное внимание царствованию У Зетина и думала, что сможет манипулировать Сюаньцзуном, поскольку ее мать имела Гаозун. Когда она увидела, что она не сможет контролировать суд, как ее мать, она убила себя, и Сюаньцзун постановил, что никому из членов семьи Ву не будет позволено занимать государственные посты из-за их безжалостных интриг и политической политики. Тем не менее, Сюаньцзун продолжал многие политики Ву, включая сохранение реформ в области налогообложения, сельского хозяйства и образования. В период правления Сюаньцзуна Китай стал самой богатой страной в мире в то время.

Императрица Ву была похоронена в гробнице в округе Цянь провинции Шаньси, рядом с Гаозоном. Огромная стела была возведена за пределами гробницы, как это было принято, что позже историки должны были писать с великими делами императрицы Ву, но маркер оставался пустым. Несмотря на все ее реформы и процветание, которые она привела в страну, Ву запомнился главным образом ее преступлениями против друзей и членов семьи, особенно убийства ее дочери, и люди не думали, что она достойна надписи.

Возможно, так же, как и в Египте после царствования царицы Хатшепсут, никто из власти не хотел записывать царствование женщины и надеялся, что императрицу Ву забудут. Если так, их надежды были напрасны; Императрица Ву Зетиан запомнилась сегодня как один из величайших правителей в истории Китая. В китайском телесериале «Женщины династии Тан» (2013) фигурировала актриса Хуэй Иньхон, как Ву Зетиан, и была очень популярна, подтверждая постоянный интерес к первой и единственной женщине-правителю Китая.

Хотя современные историки, как восточные, так и западные, пересмотрели древнее изображение Ву Зетиана как интригующего узурпатора, этот взгляд на ее царствование по-прежнему сохраняется во многом, что написано о ней. Женщина, которая считала, что она так же способна, как любой человек, возглавляющий страну, по-прежнему подвергается оскорблениям, даже если писатели в настоящее время квалифицируют свою критику, но нет споров с тем фактом, что под У Цзетином Китай испытал изобилие и стабильность, которые он имел никогда не было известно раньше. Ее реформы и политика закладывают основу для успеха Xuanzong как императора, под чьим правлением Китай стал самой процветающей страной в мире.