Восстанавливаем традиции религий славянских стран Мыслями Бога. Нашими руками.

Китайское письмо

Древнее китайское письмо развивалось из практики гадания во время династии Шан (1600-1046 гг. До н. Э.). Некоторые теории предполагают, что изображения и маркировки на черепах черепахи, найденные в Ban Po Village, свидетельствуют о ранней системе письма, но это требование неоднократно подвергалось сомнению. Пан По был занят c. 4500-3750 гг. До н. Э. И был обнаружен рабочими, копавшими фундамент для завода в 1953 году. Керамические осколки, обнаруженные на месте, были разделены на 27 отдельных категорий изображения / знака, которые предлагают некоторым ученым ранний язык. Противоположное мнение состоит в том, что эти образы — это просто знаки собственности, сопоставимые с тем, что X на документе подписывают свое имя и не могут считаться фактическим письменным языком. Большинство последних стипендий согласны с тем, что письмо развивалось во время династии Шан и развивалось оттуда. Ученый Патрисия Бакли Эбри выражает консенсус по этому поводу:

Точно, когда письмо было впервые использовано в Китае, неизвестно, поскольку большинство писем было бы сделано на скоропортящихся материалах, таких как дерево, бамбук или шелк. Символы или эмблемы, вписанные в поздние неолитические горшки, могут быть ранними формами китайских графиков. Ранние шань бронзы иногда имеют аналогичные символы, брошенные в них. Самое раннее доказательство полных предложений найдено на оракульных костях позднего Шанга. Из этих предсказательных надписей не может быть никаких сомнений в том, что Шан использовал язык, непосредственно предки современного китайца, и, кроме того, использовал написанный сценарий, который превратился в стандартную китайскую систему графического письма, которая все еще используется сегодня (26-27).

После того, как пишут китайцы, это оказало значительное влияние на культуру. Эбби пишет: «В Китае, как и везде, письменность, однажды принятая, оказывает глубокое влияние на социальные и культурные процессы (26)». Бюрократия Китая основывалась на письменных документах, и в культурном плане выражение личных мыслей и чувств стало возможным благодаря поэзии и прозе, создавая одну из величайших литератур в мире.

ОРУЖИЕ
Костями Oracle были лопатки волов или пластроны черепах, очищенные и очищенные, на которые были нанесены отметки для гадания. Древние китайцы очень заботились о том, чтобы знать будущее, и отправятся к предсказателям для руководства при принятии решений. Прорицатель (кто-то, которого сегодня называют «психическим» или «средним»), вырезает вопрос человека в кости, а затем нагревает его горячим покером или помещает его рядом с огнем. Когда кость будет трескаться, сформированные линии будут интерпретироваться, чтобы ответить на вопрос человека.

Примером этого может быть то, должен ли король идти на охоту в определенный день. Прорицатель вырезал имя короля, задавая вопрос и дату, когда его спрашивали. Затем они вырезали тему вопроса (Охота) и конкретный вопрос (если король ___ отправится на охоту завтра). Затем кость будет нагреваться, трескаться и интерпретироваться. После этого будет прописано предсказание (да, король должен завтра отправиться на охоту), а позже подтверждение того, что предсказание было правильным (король отправился на охоту и был успешным). Кости Oracle консультировали все в период Шан с самого низкого класса до самого высокого.

Кости Oracle продолжали использоваться через династию Чжоу (1046-226 гг. До н. Э.), Когда они были заменены другой формой предсказания, известной как И-Цин («Книга изменений»), которая основывалась на письменном тексте гексаграмм для интерпретации значения шаблон, сделанный вопрошающим, бросающим палочки тысячелистника на стол. С обеими оракульными костями и И-Цзин духи предков, как полагали, влияли на предсказание и сообщали непосредственно с предсказателем.

ЭВОЛЮЦИЯ СКРИПТА
С этих ранних начал, китайский сценарий развился. Этими скриптами были:

Jiaguwen — самая ранняя форма написания на костях Oracle, используемая c. 1600-1000 гг. До н. Этот сценарий был пиктографическим, то есть надпись представляла собой объект, связанный с понятием. Пример: если кто-то хотел написать «Если король отправится на охоту завтра?» можно было бы вырезать изображение короля с луком и восходом солнца.

Dazhuan — известный как сценарий Greater Seal, разработанный c. 1000-700 г. до н. Это был также пиктографический сценарий, но он имел гораздо больше персонажей и был более утончен. Изображения были надписаны на бронзе и, вероятно, на дереве.

Xiaozhuan — известный как сценарий Малой печати, разработанный c. 700 BCE и все еще используется сегодня. Этот скрипт был менее пиктографическим и более логографическим, что означает, что символы представляют собой сами понятия, а не объекты. Пример: если бы кто-то сейчас хотел написать «Должен ли король отправиться на охоту завтра?» один закрепил бы изображение для короля и знак, который представлял бы «охоту» и «завтра».

Лишу — известный как Клерки Сценарий, был разработан c. 500 до н.э. и широко используется во время династии Цинь (221-206 гг. До н.э.) и династии Хань (206 г. до н.э. — 220 г. н.э.). Лишу рос из-за необходимости полной документации по государственным делам и, как видно из названия, использовались клерками в своей работе в правительственной бюрократии. Предложения были написаны на бамбуковых свитках, связанных со строкой. Когда читаешь о императоре Ши Хуанги (259-210 гг. До н.э.) династии Цинь, сжигающей книги, это те книги, которые он уничтожил. Бумага не была изобретена до династии Хань в 105 году н.э.

В дополнение к этим сценариям также были разработаны курсовые сценарии, используемые в поэзии и каллиграфии. Это: Kaishu (Стандартный скрипт) Xingshu (Running Script) и Caoshu (Grass Script). Каошу развивался во время династии Цинь в то время как Кайшу и Син в период Хан.

LEGACY
Как можно видеть, китайское письмо развивалось из изображений объектов, которые представляли концепции для знаков, представляющих сами концепции. Это развитие резко изменило китайское общество и культуру, а также повлияло на то, как оно будет развиваться в будущем. Эбби объясняет:

По сути, случайным было то, что Шан разработал сценарий с логотипом, а не фонетический сценарий, похожий на большинство из тех, кто стал доминирующим в других странах Евразии. Однако эта авария имела важные последствия для развития китайской цивилизации. Он формировал характер элиты: трудность освоения этого сценария заставляла тех экспертов в ней элиту обладать редкими, но необходимыми навыками (28).

С положительной стороны это означало, что, поскольку китайское письмо становилось все более частью китайской торговли, культура распространилась на соседние регионы. Как отмечает Эбри:

Поскольку китайский графический сценарий не изменился, чтобы отражать различия в произношении, грамотная элита легко отождествлялась с другими, чьи писания они могли читать, в том числе предшественники, которые жили много веков назад, и современники, устные разговорные языки которых они не могли понять. Подобным образом этот сценарий также повлиял на процессы культурной экспансии и ассимиляции. Люди на окраинах китайской культуры, которые научились читать по-китайски по прагматическим причинам продвижения или защиты своих интересов, были более эффективно вовлечены в китайскую культуру, чем если бы у Китая был фонетический сценарий. Чтение и письмо для них не могло быть легко отделено от тела китайских текстов, проникнутых китайскими ценностями, что затрудняет их использование их грамотности для формулирования видения местного населения, определенного в оппозиции к Китаю (28).

Логарифмический сценарий произвел на читателей гораздо более резкое впечатление, чем фонетический сценарий, потому что люди не просто читали слова на странице, а воспринимали понятия напрямую по мере их чтения. С другой стороны, создание грамотной элиты означало классовые разделения, в которых те, кто мог читать и писать, считались более ценными членами общества, чем те, кто не мог. Это классовое различие характеризовало китайское общество и историю вплоть до 1949 года, когда Мао Цзэдун основал Китайскую Народную Республику в основном для устранения социального неравенства.

Китайский сценарий был принят Японией, Кореей, Вьетнамом, стал основой для киданьского сценария (Монголия), сценария юрченца (маньчжуров) и сценария Yi коренных народов провинции Юньнань, который отличается от традиционного китайского шрифта. Это еще больше повлияло на другие народы региона, как это видно из тангутского сценария Тибета. Сценарий позволил китайцам, а затем и другим народам не только общаться и вести записи, но и создавать одни из самых запоминающихся произведений в мировой литературе.

Download Nulled WordPress Themes
Download Best WordPress Themes Free Download
Free Download WordPress Themes
Download WordPress Themes
free download udemy paid course