заказать звонок > Вход для Посвященных
Меню

Древняя китайская литература

Китайская литература — одна из самых творческих и интересных в мире. Точность языка приводит к прекрасно реализованным изображениям, будь то поэзия или проза, и, как и всякая великая литература из любой культуры, темы вневременны. Китайцы высоко ценят литературу и имеют бога литературы в своем пантеоне имени Вэнь Чанга (также известного как Венди, Вэнь Ти). Вэнь Чанг следил за всеми писателями в Китае и за то, что они произвели, чтобы вознаградить, чтобы наказать их в соответствии с тем, насколько хорошо или плохо они использовали свои таланты. Считалось, что этот бог когда-то был человеком по имени Чжан Я, блестящим писателем, который утопил себя после разочарования и был обожествлен. Он руководил не только письменными работами и писателями, но и сам китайский сценарий.

Древнекитайский сценарий развился из практики гадания во время династии Шан (1600-1046 гг. До н. Э.). Пиктограммы, сделанные на оракульных костях у предсказателей, стали сценарием, известным как Цзягувен (приблизительно 1600-1000 гг. До н. Э.), Который развился в Дацзюань (около 1000-700 гг. До н. Э.), Сяоцзуань (700 г. до н. Э.) И Лишу (так называемый «Клеркий сценарий», около 500 г. до н. Э.). Из них также были разработаны Kaishu, Xingshu и Caoshu, скорописные сценарии, которые позже использовались в прозе, поэзии и других видах художественных произведений.

Точно, когда письмо было впервые использовано в Китае, неизвестно, поскольку большинство писем было бы сделано на скоропортящихся материалах, таких как дерево, бамбук или шелк. Ученый Патрисия Бакли Эбрей пишет: «В Китае, как и везде, письменность, однажды принятая, оказывает глубокое влияние на социальные и культурные процессы (26)». Бюрократия Китая стала полагаться на письменные записи, но в конечном итоге письменность использовалась для самовыражения, чтобы создать самую большую литературу в мире. Бумага была изобретена в c. 105 г. до н.э. во время династии Хань (206 г. до н.э.-220 н.э.) и процесс печати древесных гравюр, разработанный во время династии Тан (618-907 гг.), И к тому времени Китай уже разработал впечатляющий объем литературных произведений.

РАННИЕ ИСТОРИИ
Самые ранние письменные работы в Китае — это рассказы о привидениях и мифы. Эбрей пишет, что ранняя ханская литература «богата ссылками на духи, знамения, мифы, странные и могущественные, смертоносные и ослепительные (71)». Китайцев особенно интересовали призраки, потому что появление кого-то, кто умер, означало, что жизнь каким-то образом подвела их, как правило, по ненадлежащей чести в погребении, а мертвые будут преследовать живых, пока не будет исправлено неправильное. Если мертвые не смогут найти свою семью, они найдут поблизости.

Одна известная история — это пять братьев, которых посещает призрак маленькой девочки. Они не могут избавиться от призрака, пока они, наконец, не запечатают ее в пустотелый бревно, не заткнут оба конца и не бросят его в реку. Призрак благодарит их за то, что дал ей надлежащее похороны и отплыл. В другой истории призрак матери, чья могила осквернилась, возвращается, чтобы рассказать сыну и попросить его отомстить за ее бесчестье. Сын не ставит под сомнение видение и сообщает об этом событию властям, которые схватывают преступников и казнят их. Истории Призраков подчеркивали важные культурные ценности, такие как надлежащее обращение с мертвыми и почитание своих сограждан.

История, которая иллюстрирует это, — это знаменитая история о человеке по имени комендант Ян. Ян жил эгоистично и причинил большой вред многим людям, не задумываясь. Когда он умер и отправился в загробную жизнь, он оказался перед трибуналом. Его спросил царь подземного мира, как ему удалось создать так много грехов на его душе. Ян поддерживал свою невиновность и сказал, что он не сделал ничего плохого. Царь подземного мира приказал, чтобы свитки были занесены и прочитаны. Когда Ян стоял на суде, клерк читал дату и время своих грехов, которые были затронуты его действиями, и сколько умерло из-за его решений. Ян был осужден, и появилась гигантская рука и раздавила его в кровавую мякоть.

В другой сказке человек по имени Коффин Ли Ли — хулиган, который охотится на кошек и собак. Однажды его посещают двое мужчин, одетых в темно-фиолетовые одежды. Они говорят ему, что он был осужден в загробной жизни за злоупотребление животными. Глава гроба Ли отказывается верить им и спрашивает, кто их подводит к этой шутке. Они говорят ему, что они призраки, отправленные из загробной жизни, а затем производят официальный документ, в котором души 460 кошек и собак регистрировали жалобы на него за их жестокое обращение и смерть. Главу Гроба Ли осуждают и забирают. Злоупотребление живыми существами, будь то люди или животные, считалось серьезным грехом против сообщества, а рассказы о призраках об аморальных действиях таких людей, как комендант Ян и кофил Х. Ли, служили предостерегающими рассказами о том, что случилось с людьми, которые вели себя плохо.

Истории Призрака сопровождались мифами о горах Куньлунь, где жили боги и великие люди прошлого. Эти мифы также выражали культурные ценности и впечатляли их уроки аудитории. Один ранний миф касается деми-божественного пистолета, который пытался остановить большой поток во время династии Ся (ок. 2070-1600 гг. До н. Э.). Пистолет терпит неудачу и либо убивает себя, либо сослан, и император назначает своего сына Юй, чтобы завершить работу. Ю понимает, что его отец потерпел неудачу, потому что он пытался сделать слишком много, не прося других о помощи, отказался уважать силы природы и переоценил свои способности. Юй узнал от ошибок своего отца и пригласил всех помочь ему контролировать поток. Ободряя участие своих соседей и уважая их способности и силу природы, он преуспел и стал известен как Юй Великий, который основал династию Ся и установил порядок правления.

Во времена династии Хань очень популярным мифом была королева-мать Запада. Эбрей пишет:

Ее рай был изображен как страна чудес, где росли деревья бессмертия, и текли реки бессмертия. Мифическими птицами и животными были ее постоянные спутники, в том числе трехногая ворона, танцующая жаба, девятихвостая лиса и кролик-эликсир (71).

Миф стал настолько популярным, что он превратился в культ, который заставил администрацию Хань поручить святыни королеве-матери Запада и признать ее поклонением как законную веру. Популярность мифа исходила из его обещания вечной жизни, если принять в свои сердца королеву-мать Запада. Последователи носили талисманы, представляющие ее на веревках вокруг шеи и несли тексты истории. Эбрей пишет: «Это движение было первым записанным мессианским, тысячелетним движением в истории Китая. Оно совпало с пророчествами, предсказывающими конец династии (73)». В это время неопределенности люди зацепились за миф, который оставил в силе важные ценности прошлого; в этом случае это значение было постоянством. Династия Хан может упасть, но благодаря вере в королеву Мать Запада человек может продолжать жить вечно. Тексты, касающиеся ее, которые, как представляется, были очень популярны и широко распространены, в основном были написаны в династии Хань и впоследствии. Однако во времена династии Тан стал популярным процесс, который сделает письменные тексты еще более доступными для людей и поможет сохранить культурное наследие страны.

ДЕРЕВЯННАЯ ПЕЧАТЬ И КНИГИ
Китайцы произвели поэзию, литературу, драму, истории, личные эссе и всевозможные записи, которые можно было себе представить, и все это было сделано вручную, а затем скопировано. Создание печати древесных гравюр, которая получила широкое распространение во время династии Тан под вторым императором Тайцзуном (626-649 гг. Н. Э.), Сделала книги более доступными для людей. До изобретения печати на древесной плите любой текст нужно было скопировать вручную; этот процесс занял много времени, и копии были очень дорогими. Печатание на дереве было своего рода печатной машиной, благодаря которой текст можно было быстро и легко копировать, вырезая символы с рельефом на деревянных блоках, которые затем были подкрашены и прижаты к бумаге.

Этот метод позволил писателям охватить более широкую аудиторию, чем раньше. Несмотря на то, что технология печати древесных гравюр была известна со времен династии Цинь, она не использовалась в какой-либо степени. Во время династии Тан, поэты, такие как великий Ван Вэй (приблизительно 701-761 г. н. Э.), Читались и оценивались людьми, которые раньше никогда не слышали о его работе. Ученый Гарольд М. Таннер пишет: «Ван Вэй был не только поэтом, но и опытным художником. Некоторые говорили, что его картины вошли в его поэзию, и его стихи были наполнены изображениями его картин (189)». Большинство поэтов были также художниками, и современники Ван Вэй создали свои собственные шедевры, равные или превышающие его. Раньше поэты, такие как Ван Вэй, читали только элиты, которые могли позволить себе книги, но после того, как печать с использованием древесных гравюр стала более обыденной, любой, у кого был небольшой располагаемый доход, мог купить книгу. Те, у кого не было денег, могли найти книги в библиотеке. Эта практика привела к резкому увеличению уровня грамотности в Китае, а также авторам, эссеистам, историкам, ученым, медицинским работникам, поэтам, философам и всем остальным писателям, которые, по их мнению, могли охватить более широкую и широкую аудиторию своей работой.

ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
Китайских литературных произведений слишком много, чтобы перечислить здесь, охватывая около 2000 лет, но среди самых влиятельных — династия Тан. Величайшим поэтом династии Тан является Ли По (также известный как Ли Бай, 701-762 г. н.э.), чья работа была настолько популярна в свое время, что считалась одним из трех чудес света (наряду с возможностями Пей Мин с меч и красивая каллиграфия Чжан Сюй). Благодаря процессу печатания деревянных блоков его работа была широко распространена по всему Китаю, и более 1000 его стихов сохранились до наших дней. Его близкий друг Дю Фу (также известный как Ту Фу, 712-770 н.э.) был в равной степени популярен, и эти два человека считаются самыми важными поэтами династии Тан, за которыми следует Бай Джуйи (также известный как Бо Джуи, 772-846 CE). Стихотворение Бай Суйи «Песнь о вечной скорби» — это романтизированная версия трагической любви императора Сюаньцзуна (712-756 гг.) И леди Янг. Он стал настолько популярен, что вошел в учебную программу государственных школ, и ученики должны были частично или полностью заучиться, чтобы сдать экзамены. Это стихотворение по-прежнему необходимо читать в китайских школах в настоящее время.

Более ранние произведения философов, таких как Конфуций, Мо Ти, Менчиус, Лао-Цзы, Дэн Ши и другие из Сто Школы Мыслей также были широко доступны из династии Тан далее. Важнейшими из этих философских трудов, в отношении китайской культуры, являются тексты, известные как «Пять классиков» и «Четыре книги» («И-цзин», «Классика поэзии», «Классика обрядов», «Классика истории», «Весенняя и осенняя летописи», «Аналитики Конфуция», «Произведения Мэнциуса», «Доктрина среднего» и «Большая книга обучения»). Хотя эти работы не являются «литературой» в художественном смысле, они занимают центральное место в китайском образовании и остаются столь же важными в Китае сегодня, как и в прошлом. Эти девять работ обеспечили культурный стандарт, который, как ожидали, ожидали люди, если они хотели работать для правительства, обеспечили, чтобы кандидат был грамотным и квалифицированным как один из элиты. Однако на эстетическом уровне их считали лично обогащающими и читали для самосовершенствования и простого наслаждения. Философы и поэты Китая создали много важных художественных произведений, которые до сих пор восхищаются и которые способствовали и дополняли произведения литературной прозы, которые также были созданы.

Величайшим прозаическим мастером Тан был Хан Юй (768-824 гг. Н. Э.), Считавшийся «Шекспиром Китая», стиль которого влиял на каждого писателя, который пришел за ним. Хан Юй известен как эссеист, который пропагандировал конфуцианские ценности, и поэтому также считается высокопоставленным философом. Шэнь Го (1031-1095 гг. Н. Э.) Был политамом династии Сун (960-1234 гг. Н. Э.), Чьи работы по научным предметам были чрезвычайно влиятельными. В период с 14 по 18 век литературная фантастика CE достигла своих высот благодаря четырем великим классическим романам Китая: «Романс трех царств» Ло Гуаньчжун (1280-1360 гг. Н. Э.), «Поля воды» Ши Найэна (1296-1372 гг. Н. Э.), Путешествие на Запад У Чжэн (1500-1582 гг. Н.э.) и Мечта о красных особняках Цао Сюэцина (1715-1764 гг. Н. Э.). Из этих четырех, Dream of Red Mansions считается величайшим литературным шедевром в китайском письме из-за его стиля, темы и сферы. Он был опубликован в 1791 году н.э. и с тех пор остается бестселлером в Китае.

LEGACY
Эти работы были прочитаны по всему Китаю, и те, кто не мог читать себя, услышали бы их чтение. Китайский сценарий был принят Японией, Кореей, Вьетнамом, стал основой для киданьского сценария (Монголия), сценария юрченца (маньчжуров) и сценария Yi коренных народов провинции Юньнань, который отличается от традиционного китайского шрифта. Китайские литературные произведения, а также «Пять классиков» и «Пять книг» стали основой для разработки всех этих сценариев, и поэтому китайская мысль значительно повлияла на эти культуры. Такие книги, как «Сон красных особняков» или «Романтика трех королевств», стали популярными в других культурах, как в Китае, и повлияли на темы литературных произведений этих культур.

Ученый Гарольд М. Таннер пишет, что благодаря китайской литературе, особенно поэзии, мы приглашаем в мир писателя и непосредственно переживаем жизнь: «Мы читаем их описания дома и семьи, пейзажей, дворцов и войны, и, как они говорят от имени бедных и угнетенных (187) ». Древние китайские литературные произведения так же впечатляют и сегодня, как когда они были написаны, потому что, как и любая великая литература, они говорят нам, что нам нужно знать о себе и о мире, в котором мы живем. Благодаря своей работе великие китайские мастера писали о их личный опыт в жизни и, таким образом, выражал весь человеческий опыт.

Download Best WordPress Themes Free Download
Download Premium WordPress Themes Free
Premium WordPress Themes Download
Download Best WordPress Themes Free Download
udemy course download free
Дорогой Друг, знаю, Ты не узнал Меня сразу. Вспомни, в прошлом Ты не раз советовался со Мной. © Твой Мастер | 2019