Восстанавливаем традиции религий славянских стран Мыслями Бога. Нашими руками.

Ганг

Река Ганг, также известная как Ганга, течет в 2700 км от гор Гималаев до Бенгальского залива на севере Индии и Бангладеш. Рассматриваемый как священный индуизм, река олицетворяется как богиня Ганга в древних текстах и искусстве. Ритуальные купания в Ганге были и являются важной частью индуистского паломничества, и пепел кремированных часто распространяется по ее водам.

ДИАПАЗОНЫ В СВЯЩЕННЫХ ТЕКСТАХ
Описанный в Махабхарате как «лучшая из рек, рожденная из всех священных вод», Ганг олицетворен как богиня Ганга. Мать Ганги — Мена, а ее отец — Химават, олицетворение гор Гималаев. В одном из мифов Ганга женится на короле Санатану, но отношения сошли с ума, когда богиня обнаружила, что утопили своих детей. В Махабхарате Ганга является матерью Бхишмы и в некоторых мифах Сканда (Карттикея), индуистский бог войны, является ее сыном с Агни, богом огня.

В индуистской мифологии река Ганг была создана, когда Вишну в своем воплощении в качестве гном-брамина сделал два шага, чтобы пересечь вселенную. На втором этапе большой палец Вишну случайно создал дыру в стенке Вселенной и через нее пролил некоторые воды реки Мандакини. Между тем великий мифологический король Бхагиратха был обеспокоен тем, что 60 000 предков короля Сагары были сожжены от взгляда ведического мудреца Капилы. Желая, чтобы эти предки достигли неба, Бхагиратха спросил Капилу, как это может быть достигнуто. Ответ состоял в том, чтобы искренне молиться Вишну и выполнять аскетические действия в течение тысячи лет. Великий бог, удовлетворенный благочестием Бхагиратхи, согласился, чтобы Ганга спустилась на землю, где она могла вымыть пепел 60 000, очистить их и позволить им подняться на небеса. Однако была проблема, что, если Ганга просто упала с неба, ее закрученные воды понесли бы неисчислимый ущерб. Поэтому Шива предложил мягко опустить богиню в свои волосы, что он сделал, довольно осторожно принимая 1000 лет. Благополучно прибывший на Землю, Бхагиратха руководил Гангой через Индию, где она разделилась на многие филиалы и успешно вымыла пепел предков Сагары в ее священных водах.

Ганг часто появляется в индуистской мифологии как фоновое место, например, как место, где знаменитые деятели Атри и Смерть совершали различные акты аскетизма. В Шива-Пуране Ганг несет семя Шивы, которое, когда оно было перенесено в кучу тростника, стало Скандой. В Мацзя-Пуране и в рассказе о Великом потопе первый человек Ману бросает в реку гигантскую рыбу, которая затем продолжает расти до гигантских масштабов, в конце концов убегая к морю.

Кумба Мела и Варанаси
Ганг считается тиртхой, что означает точку пересечения между небом и землей. При тиртхе, молитвы и жертвы, как полагают, скорее всего, достигнут богов, а в другом направлении благословения могут сходить с небес с самого начала.

Река, наряду с двумя другими местами, является местом чрезвычайного обряда Кумбха-Мела, который восходит по крайней мере до 7-го века н.э. Теперь, каждые три года, индуистские паломники всего социального статуса совершают ритуал купания в реке, который, как считается, очищает тело и душу, смывает карму и приносит удачу. Мероприятие, в котором принимают участие от 70 до 100 миллионов человек, растет все больше и может претендовать на роль крупнейших человеческих собраний в истории. Воды из Ганга также собираются верующими и возвращаются домой для использования в ритуалах и в качестве приношения. Капли из реки также падают в рот, прежде чем тело кремируется.

Один из самых священных мест в Индии — рядом с Гангом в Варанаси. Здесь, в одном из старейших населенных городов мира, есть индуистский Золотой храм, посвященный Шиве. Сайт также священен для джайнов и буддистов, но он, пожалуй, самый известный как место выхода на пенсию, кремация и распространение пепла на священной реке.

ГАНГА В ИСКУССТВЕ
Богиню часто изображают в индуистском искусстве в белом сари и едут на крокодиле. Ганга часто появляется в скульптуре возле дверей храма и на декоративных рельефных панелях вместе со своей богиней-рекой-сестрой Ямуной. Известное изображение Ганги происходит от песчаной перемычки храма в Беснагаре. Знакомства с c. 500 CE, богиня стоит на макаре (мифологическая смесь крокодила и слона), которая символизирует животворящую природу воды.

Спуск богини, которой пользуется Шива, является еще одной популярной сценой в искусстве, а выдающимся примером является панель облицовки гранита 7-го века в пещере в Мамаллапураме около Мадраса. Измеряя 24 х 6 метров, на сцене появляется Ганга, спускающаяся в центре, окруженная богами, людьми и животными. Цистерна, расположенная над рельефом, могла быть заполнена в особых случаях, и поэтому вода стекала по скульптуре, чтобы добавить какой-то трехмерный реализм к чуду великого Ганга, приходящего на Землю.

Download WordPress Themes
Download Best WordPress Themes Free Download
Premium WordPress Themes Download
Download Best WordPress Themes Free Download
free online course