Восстанавливаем традиции религий славянских стран Мыслями Бога. Нашими руками.

Чидамбарам

Chidambaram (Cidambaram) является важным местом храма Chola в Тамилнаде, на юге Индии. Большинство храмов в Чидамбараме были построены в 12 и 13 веках н.э. На этом месте доминирует огромная башня-шлюз храма Натараджа, но Чидамбарам также может похвастаться первой святыней Деви или Аммана, первой святилище Сурья с характерными каменными колесницами колес, которые украсят многие последующие храмы и первый большой танк «Шива Ганга». В этом отношении Чидамбарам является чем-то вроде переходного сайта, связывающего элементы старого и нового стилей индийской архитектуры храма.

Название Chidambaram, один из нескольких из древности, происходит от тамильского циррамбалама, что означает «маленький зал». Сайт был выбран потому, что, согласно мифологии, это было точное место, где когда-то танцевал индуистский бог Шива в роще древних деревьев. Танец был, по сути, соревнованием между Шивой и Парвати, и, естественно, победил великий Шива. История стала популярной темой в индуистском искусстве на протяжении веков.

Участок заключен в четыре стены периметра и занимает прямоугольную площадь 55 акров. В состав комплекса входят святыни, залы, храмы, декоративные ворота и большой ритуальный купальный бассейн, известный как танк Шива Ганга, который окружен монастырями. Надписи утверждают, что сайт был построен различными королями Пандии и местными правителями, но ни одна из них не современна с датами, когда здания были сначала построены. Стены и восточная гопура (шлюз) могут быть приписаны с большей определенностью и, вероятно, были построены Кулоттунга III, которая царила с 1178 по 1218 год н.э.

Храм Натараджа был построен между c. 1175 и c. 1200 CE. Фактическая храмовая святыня относительно скромна, так как в настоящее время в индийской архитектуре гопуры стали самыми важными структурами, по крайней мере, с точки зрения эстетики. Однако две священные камеры были украшены медными листами, покрытыми золотом последовательными королями Chola. Святыне предшествует танцевальный зал и большое входное крыльцо с колоннами (мандапа).

Массивный гранит и кирпичный восточный гопура доминируют над участком, но на севере, юге и западе (самые ранние) есть три других гопура. Кровные крыши уменьшаются по мере того, как структуры поднимаются и, наконец, увенчаны обычной сводчатой ​​крышей (сала), восточная гопура также имеет ряд из 13 декоративных покрытий. У восточного гопуры есть надлежащий внутренний пол на каждом из его девяти уровней, и есть внутренняя лестница, которая поднимается на самую вершину здания. Все четыре гопуры имеют ложные окна на своих фасадах, характерные для такого типа структуры, и пары столбцов пиластра, установленных через регулярные промежутки времени. На втором этаже каждой гопуры также есть проход, в котором ритуалы обходились ритуально. Входные арки все имеют кессонные потолки, украшенные рельефными панелями.

Особо следует отметить, что в Чидамбараме находятся тысячи скульптур, украшающих его здания. В частности, существует множество статуй женщин в самых разных танцевальных позах. Многие статуи сопровождаются цитатами из индуистской литературы, которые дают неоценимую ссылку на ученых. Есть также фигуры четырех двапараласов (демонов-хранителей), дикпалы (кардинальные направления), множество фигур Шивы, совершающих героические поступки, различные другие божества, такие как Вишну, Деви, Сарасвати и необычно в южной архитектуре богини реки.

Наконец, Чидамбарам также известен своими потолочными росписями эпохи Наяки в 17 веке, которые украшают святилище Шивакамасундари храма Натараджа. Более 40 панелей изображают сцены из жизни святого Маниккавачакара, преданного Шивы.

Download WordPress Themes Free
Premium WordPress Themes Download
Free Download WordPress Themes
Download Best WordPress Themes Free Download
free download udemy paid course