Восстанавливаем традиции религий славянских стран Мыслями Бога. Нашими руками.

Агни

Агни — индуистский бог огня. Его считают другом и защитником человечества, в частности, он защищает дом. Различные виды огня связаны с Агни и включают солнце, молнию, кометы, жертвенный огонь, домашние пожары, огонь погребального костра и пищеварительный огонь, который есть у всех людей. Агни была особенно важна в ведическом периоде (1500 — 500 г. до н. Э.), А Веды содержат больше гимнов для него, чем для любого другого божества. Он по-прежнему считается сегодня вездесущим, хотя и не поклоняется непосредственно. Агни знает мысли всех людей и является свидетелем всех важных действий, следовательно, использование огня во многих важных индуистских церемониях, таких как браки. Он также упоминается в таких священных текстах, как Махабхарата, как «Пожиратель-поглотитель» и «Очиститель». С пылающими волосами и катанием на козе он легко идентифицируется в индуистском искусстве.

Жена Агни — дочь короля Нилы, которая поразила бог огня, будучи единственной женщиной в королевстве, которая сумела разжечь пламя в королевском дворце. В некоторых мифах Карттикея (Сканда), индуистский бог войны, является сыном Агни и результатом завоевания Агни Плеяд, жен семи мудрецов.

AGNI & РАЗЛИЧНЫЕ ПОЖАРЫ
Агни — сын Небесных Вод, и этот элемент тесно связан с огнем, который, как считается, переносится на землю внутри дождя. Оттуда огонь вырабатывается растительностью, поэтому, когда две палочки стираются вместе, появляется огонь. Агни также несет ответственность за молнию, которая рождается из божественного союза с облачной богиней. Другой пожар Агни связан с погребальным костром; в этой роли он приводит мертвых к своему окончательному решению Яма, правителя Преисподней.

Агни, пожалуй, наиболее тесно связана с жертвенными пожарами, где он, как полагают, несет жертвы людей богам. Согласно различным мифам, Агни сначала боялась взять на себя эту обязанность, поскольку его трое братьев были убиты уже во время выполнения задания. Следовательно, Агни прятался в подземных водах, но, к сожалению, рыба показала свое укрытие богам. В результате Агни проклял их, чтобы рыба стала легкой добычей людей. В другой версии это лягушки, потом слоны, а затем попугаи, которые показывают попытки Агни скрываться, и Бог наказывает их всех, искажая их речь. Последнее укрытие Агни в этой версии было внутри дерева сами и поэтому считается священным обителью огня в индуистских ритуалах, а его палки используются для создания пожаров. Неохотно взяв на себя свой долг, Агни вела переговоры в порядке компенсации, чтобы всегда получать часть жертвы, которую он принес богам, и ему дали благородную жизнь.

Агни появляется во всех формах огня и даже в том, что хорошо горит или имеет определенный блеск. В Брахдадевате нам говорят, что в какой-то момент Агни расчленяется и распределяется среди земных вещей. Плоть и жир бога превращаются в гуггулу, его кости — сосновое дерево, его сперма становится золотом и серебром, кровь и желчь превращаются в минералы, гвозди черепахи, внутренности растения авака, его песочный песок и гравий, его сухожилия стать травой теяны, его травой куса волос, а его волосы на теле становятся касой травой, которая использовалась в жертвенных ритуалах.

С течением времени значение Агни как бога уменьшается, факт объясняется в Махабхарате, поскольку из-за его чрезмерной снисходительности в потреблении слишком много предложений. В Вишну-Пуране он описан как старший сын Брахмы, а Сваха — его жена. Вместе у них было трое сыновей: Павака, Павамана и Сучи, которые, в свою очередь, имели 45 сыновей, которые, включая их отцов и бабушку, составили 49, число священных огней в Вайю-Пуране.

Агни, согласно одному гимну Ригведы, приписываемому мудрецу Васиштхе, также имеет более темную сторону. Подобный по природе для демонов «плотоядных», раксаса, он имеет два злобно острых железных клыка, и он пожирает своих жертв без пощады. Однако, когда его зовут боги, Агни разрушает раксашу своими пылающими копьями. Этот эпизод, когда Агни становится слугой богов, иллюстрирует его падение с вершины пантеона.

АГНИ В ХИНДУ АРТ
В искусстве Агни часто изображается с черной кожей, двумя головами, четырьмя руками и едой либо козлом (чаще всего жертвующим животным), либо колесницей, нарисованной красными лошадьми, которая имеет семь колес, представляющих семь ветров. Его две головы, которые разливают пламя, символизируют его связь с двумя типами огня: домашним очагом и жертвенным огнем. Он может иметь семь языков, которые используются, чтобы вылизать масло масла, данное в качестве приношения.

Обычно он несет в себе вентилятор (который он использует для создания пожаров), жертвенный ковш, топор и пылающий факел или копье. Агни также может быть представлена как птица Гаруды, которая несет в себе семя жизни, птицу-птицу, которая несет амброзию богам, и козла-купец, который представляет жертву богам. В более позднем индуистском искусстве Агни также представлен как один из дикпалов, которые были восемью хранителями направлений пространства. Агни защищает юго-восточный квартал, Пураджйотиса.

Download Best WordPress Themes Free Download
Download Nulled WordPress Themes
Download WordPress Themes
Download Premium WordPress Themes Free
udemy paid course free download