Восстанавливаем традиции религий славянских стран Мыслями Бога. Нашими руками.

Эпикур

Эпикур (341 г. до н. Э. — 270 г. до н. Э.) Был древнегреческим философом, основателем эпикурейской школы в Афинах, который учил, что «Удовольствие — это принцип и конец счастливой жизни». Он был плодовитым писателем, собрал 37 томов, но, к сожалению, остались только фрагменты и четыре буквы. Его учение повлияло бы на многих, кто следовал, таких как Лукреций Рима и его «О природе вещей», а также Утилитаристы Джереми Бентам и Дж. С. Mill.

РАННИЕ ГОДЫ
Большинство из тех, что знают историки о Эпикуре, собраны из трудов других. В 341 г. до н. Э. Эпикур родился, по большинству источников, на небольшом острове Самос, расположенном у берегов Малой Азии в Эгейском море. Его отец Неокл был школьным учителем. Неокл и его жена Chaerestrate были членами афинской бедноты — клиручи, которые эмигрировали в Самос из Афин после того, как им предложили землю. Первоначально Эпикур учил дома его отец, но позже был обучен Амфилусом (также известным как Памфил), Платонистом и Призраком, последователем Демокрита, Атомиста. Хотя Эпикур служил своим обязательным двум годам в афинской армии, его семья была перенесена силой в маленький ионийский город Колофон, когда Пердиккас, старый македонский командир при Александре, приказал удалить всех афинян из Самос.

Именно тогда Эпикур начал развивать свою собственную, уникальную философию. Согласно источникам, в возрасте 14 лет он разочаровался в своих учителях. Подобно Аристотелю, он был эмпириком и верил, что все знания исходят из чувств. Его новая философия сосредоточена прежде всего на идее поиска удовольствия и избежания боли. Хотя его имя и философия были неверно истолкованы и связаны с гедонизмом, его первоначальное учение было чем угодно. Очевидно, из-за его раннего образования мышление Эпикура сильно зависело от философий Платона, Аристотеля и, прежде всего, Демокрита. Постепенно его учения привлекли множество преданных последователей, даже обращаясь как к женщинам, так и к рабам. Тот факт, что его школы приветствовали всех, вызвал значительную оппозицию у других в Афинах и вокруг них. В возрасте 32 лет он переехал в город Митилен на острове Лесбос, а позже, не по своему выбору, он переехал в Лампсак на восточной стороне Геллеспонта, создав школы в обоих местах.

ФИЛОСОФИЯ

В 307/306 г. н.э. он купил дом в Афинах и основал новую школу, назвав ее «Сад», где он оставался на всю оставшуюся жизнь. На воротах его школы была надпись: «Незнакомец, здесь тебе будет хорошо сесть, вот наша высшая цель — удовольствие». К сожалению, его концепция удовольствия была ужасно неверно истолкована; для него удовольствие означало, что нужно вести жизнь спокойного созерцания, есть и пить умеренно. Человек должен жить без страха, отказаться от желаний и забот жизни и наслаждаться «блаженством богов». Он позже напишет: «Не портите то, что вы хотите, чего не имеете, помните, что то, что вы сейчас имеете, было одним из тех вещей, на которые вы только надеялись». Счастье может быть достигнуто путем достижения атараксии, свободы от страха и апонии, отсутствия боли. «Живая неизвестность» была личной пословицей эпикурейцев, верой, которая соперничала с древнегреческой идеей поиска славы, славы и чести.

Эпикурейцы считали, что все желания проистекают из трех основных источников: эти естественные желания, которые необходимы для жизни, такие как еда и приют; те естественные желания, которыми можно жить без, прежде всего те, которые вызывают ревность и скуку; и, наконец, нарциссические желания, такие как богатство и слава. Он писал: «Тот, кто не удовлетворен немногим, не удовлетворен ничем». Однако одной из самых важных вещей для Эпикура была дружба; хотя он никогда не женился, он действительно верил в брак и семью. Друзья обеспечивают как важную защиту от отсутствия безопасности, так и источник силы. Лично Эпикур считался многими смиренным, тихим и уходящим в отставку. Некоторые критики были не такими добрыми, например, стоический философ Эпиктет называл его «проповедником женственности».

Преподаватели EPICUREAN
Помимо его принятия женщин и рабов в его школы, многие атаковали его позицию в отношении религии и смерти. Одна из самых важных целей Эпикура заключалась в том, чтобы освободить людей от боязни окончательного завершения своей жизни, что позволило им искать счастья и удовлетворения в своей личной жизни. Для Эпикура человек перестает существовать, когда человек боится смерти. Эпикурейцы верили в принцип «Смерть для нас ничто». В эпикурействе было четыре фундаментальных истины:

  1. Нет божественных существ, которые могут угрожать нам.
  2. Нет загробной жизни.
  3. То, что нам действительно нужно, легко получить.
  4. То, что заставляет нас страдать, легко переносить.

Конечно, были и простые лекарства от этих болезней, среди которых не боялись бога и не беспокоились о смерти. Будучи последователем учений Демокрита, он учил, что при прохождении тело сводится только к разложению атомов; на самом деле, все, что существует во всей Вселенной, состоит из атомов и пространства. Жизнь — тело и ум — это объединение и рассеивание этих атомов. Даже душа состоит из атомов. Эти атомы не только нерушимы и вечны, но и непредсказуемы.

В отличие от других религий, которые говорили о загробной жизни, это означало, что не следует опасаться возможной смерти. Эпикуру нечего было надеяться и не бояться богов. Хотя он отверг божественное творение Платона мира, полагая, что космос был результатом несчастного случая, он старался избегать говорить, что богов не существует, потому что было бы опасно отрицать их существование; он не считал себя атеистом. Это было хорошо для людей, чтобы они уважали богов, но от них ничего не следовало ожидать. Боги существовали, они были счастливы и бессмертны, но были далеко и не интересовались жизнью людей. Позднее этот отказ от бессмертия и существование доброжелательного бога привел бы эпикурейцев в прямой конфликт с ростом христианства. Эпикур и его последователи жили мирно в своих маленьких общинах и не принимали участия в политике постоянно меняющихся Афин, избегая всякой общественной активности. И, касаясь афинского акцента на важности добродетели, Эпикур считал, что те, кто был мудрым, избежали бы несправедливости. Он однажды написал: «Практиковать хорошо и хорошо умереть умереть — одно и то же». Он умер в 270 г. до н. Э. От боли от камней в почках. Его школы и философия выжили после его смерти.

Download WordPress Themes
Download WordPress Themes Free
Download Best WordPress Themes Free Download
Download WordPress Themes Free
udemy paid course free download