Восстанавливаем традиции религий славянских стран Мыслями Бога. Нашими руками.

Древний Египет правительство

Правительство древнего Египта было теократической монархией, поскольку царь, управляемый мандатом от богов, первоначально считался посредником между людьми и божественным, и должен был представлять волю богов через принятые законы и одобренные политики. Центральное правительство в Египте очевидно к. 3150 г. до н.э., когда король Нармер объединил страну, но до этой даты существовала какая-то форма правления. Короли Скорпионов преднавального периода в Египте (около 6000-3150 гг. До н. Э.), Очевидно, имели форму монархического правительства, но точно, как он действует, неизвестно.

Египтологи 19-го века нашей эры разделили историю страны на периоды, чтобы прояснить и управлять своей областью обучения. Периоды, в которых существовало сильное центральное правительство, называются «королевствами», тогда как те, в которых была разобщенность или нет центрального правительства, называются «промежуточными периодами». При изучении истории Египта нужно понимать, что это современные обозначения; древние египтяне не признавали никаких демаркаций между периодами времени этими терминами. Списки Поднебесного Египта (приблизительно 2040-1782 гг. До н. Э.) Могут оглянуться на время Первого промежуточного периода (2181-2040 гг. До н. Э.) Как на «время горения», но период не имел официального названия.

То, как правительство работало, несколько изменилось на протяжении веков, но основная картина была установлена ​​в Первой династии Египта (приблизительно 3150 г. — 2890 г. до н. Э.). Король управлял страной с визирем в качестве второго заместителя, правительственными чиновниками, книжниками, региональными губернаторами (известными как номархи), мэрами города и после второго промежуточного периода (около 1782 года — c.1570 года до нашей эры ), полиции. Из своего дворца в столице король сделал бы свои заявления, законы о законах и проекты строительства комиссии, и тогда его слово было бы реализовано бюрократией, которая стала необходимой для управления правлением в стране. Форма правления Египта продолжалась, с небольшими изменениями, от c. 3150 до н.э. до 30 г. до н.э., когда страна была присоединена Римом.

РАННЕГО ДИНАСТИЧЕСКОГО ПЕРИОДА И СТАРЫЙ КОРОЛЕВСТВО
Правитель был известен как «царь» вплоть до Нового Королевства Египта (1570-1069 гг. До н. Э.), Когда вступил в употребление термин «фараон» (что означает «Великий дом», ссылка на королевскую резиденцию). Первым королем был Нармер (также известный как Менес), который основал центральное правительство после объединения страны, возможно, военными средствами. Экономика Египта была основана на сельском хозяйстве и использовала бартерную систему. Крестьяне низшего класса выращивали землю, давали пшеницу и другую продукцию благородному землевладельцу (сохраняя скромную часть для себя), а затем землевладелец передал эту продукцию правительству, которое будет использоваться в торговле или в раздаче более широкое сообщество.

В период правления преемника Нармера Хор-Аха (приблизительно 3100-3050 гг. До н. Э.) Началось событие, известное как Шемсу Хор (после Гора), которое станет стандартной практикой для более поздних королей. Король и его свита будут путешествовать по стране и, таким образом, сделать присутствие и силу короля видимыми для его подданных. Египтолог Тоби Уилкинсон комментирует:

Шемсу Хор мог бы выполнить сразу несколько целей. Это позволило монарху быть видимым присутствием в жизни его подданных, позволило его должностным лицам внимательно следить за всем, что происходило в стране в целом, осуществлять политику, разрешать споры и раздавать правосудие; покрыл расходы на содержание суда и устранил бремя поддержки его круглогодично в одном месте; и, последнее, но не в последнюю очередь, способствовало систематической оценке и взиманию налогов. Чуть позже, во время Второй династии, суд явно признал актуарный потенциал Следа Гора. После этого мероприятие было объединено с официальной переписью сельскохозяйственных богатств страны. (44-45)

Шемсу-Хор (более известный сегодня как египетский граф скота) стал средством, посредством которого правительство оценивало индивидуальное богатство и взимало налоги. Каждый район (ном) был разделен на провинции с номбардом, управляющим общей деятельностью нома, а затем меньшими провинциальными чиновниками, а затем мэрами городов. Вместо того, чтобы доверять номарху, чтобы точно сообщить о своем богатстве королю, он и его суд отправятся, чтобы оценить это богатство лично. Шемсу Хор, таким образом, стал важным ежегодным (позднее двухгодичным) событием в жизни египтян, а гораздо позже предоставил египтологов, по крайней мере, приблизительное царствование царей, так как Шемсу Хор всегда записывался царством и годом.

Сборщики налогов будут следить за оценкой чиновников в свите короля и собирать определенное количество продуктов из каждого города, провинции и города, которые поступают в центральное правительство. Тогда правительство будет использовать эту продукцию в торговле. На протяжении раннего династического периода эта система работала так хорошо, что к моменту Третьей династии Египта (около 2670-2613 г. до н.э.) были начаты строительные проекты, требующие значительных затрат и эффективной рабочей силы, наиболее известные и долговечные Шаг Пирамида короля Джосера. Во время Старого Королевства Египет (приблизительно 2613-2181 гг. До н.э.) правительство было достаточно богатым, чтобы строить еще большие памятники, такие как пирамиды в Гизе.

Самый сильный человек в стране после короля был визирем. Иногда были два визиря, один для Верхнего и один для Нижнего Египта. Визир был гласом короля и его представителя и обычно был родственником или кем-то очень близким к монарху. Визир управлял бюрократией правительства и делегировал обязанности в соответствии с приказами короля. Во время Старого Королевства визиры отвечали бы за строительные проекты, а также за управление другими делами.

К концу Старого Королевства визиеры стали менее бдительными, поскольку их положение стало более комфортным. Огромное богатство правительства выходило на эти массивные строительные проекты в Гизе, в Абусире, Саккаре и Абидосе, а священники, которые управляли храмовыми комплексами на этих объектах, а также с номенклатами и провинциальными губернаторами, становились все более и более богатые. По мере роста их богатства, так же как и их сила, и по мере роста их власти они все меньше и меньше склонны заботиться о том, что думал король или что его визирь мог или не потребовал от них. Возвышение власти священников и номархов означало снижение в отношении центрального правительства, которое в сочетании с другими факторами привело к краху Старого Королевства.

ПЕРВЫЙ ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ ПЕРИОД И СРЕДНИЕ КОРОЛЕВСТВА
Короли все еще правили из своей столицы Мемфиса в начале Первого промежуточного периода, но у них было очень мало фактической силы. Номары управляли своими собственными регионами, собирали собственные налоги, строили свои храмы и памятники в их честь и заказывали свои собственные гробницы. Ранние короли Первого промежуточного периода (7-10-я династия) были настолько безрезультатными, что их имена почти не помнятся, и их даты часто путаются. Номары, с другой стороны, неуклонно росли у власти. Историк Маргарет Бэнсон объясняет свою традиционную роль до первого промежуточного периода:

Сила таких местных правителей была изменена во времена сильных фараонов, но в целом они служили центральному правительству, принимая традиционную роль Первого Под Королем. Этот ранг означал право чиновника управлять отдельным ном или провинцией от имени фараона. Такие должностные лица отвечали за суды региона, казначейство, земельные службы, программы сохранения, милицию, архивы и хранилища. Они доложили визирю и королевской казне по делам, находящимся под их юрисдикцией. (103)

Однако в течение первого промежуточного периода номархи использовали свои растущие ресурсы для обслуживания себя и своих общин. Короли Мемфиса, возможно, пытаясь вернуть часть своего утраченного престижа, перенесли столицу в город Гераклеополис, но там не были более успешными, чем в старой столице.

C. 2125 г. до н. Э. Повелитель, известный как «Интеф», я пришел к власти в провинциальном городе, который называется Фивами в Верхнем Египте, и вдохновил его сообщество восстать против царей Мемфиса. Его действия вдохновили тех, кто преуспел в нем, и, наконец, приведут к победе Ментухотепа II над царями Ираклиполиса c. 2040 г. до н. Э., Инициировав Среднее Королевство.

Ментухотеп II правил от Фив. Хотя он сверг старых королей и начал новую династию, он узаконил свое правление по отношению к Старому Царству. Старое Королевство было оглянулось как великий век в истории Египта, а пирамиды и экспансивные комплексы в Гизе и в других местах были мощными напоминаниями о славе прошлого. Один из старых узоров, который он сохранил, который был забыт во время последней части Старого Королевства, был дублированием агентств для Верхнего и Нижнего Египта, поскольку Бунсон объясняет:

В целом, административные офисы центрального правительства были точными дубликатами традиционных провинциальных агентств с одной существенной разницей. В большинстве периодов офисы были удвоены, один для Верхнего Египта и один для Нижнего Египта. Эта двойственность осуществлялась и в архитектуре, предоставляя дворцы с двумя входами, двумя тронными комнатами и т. Д. Нация рассматривала себя в целом, но были определенные традиции, относящиеся к легендарным северным и южным предкам, полубожественным королям преднастического периода и концепции симметрии. (103)

Дублирование агентств не только почитало север и юг Египта одинаково, но, что более важно для короля, сохраняло более жесткий контроль над обоими регионами. Преемник Ментухотепа II, Аменемхат I (1991 г. — с.1962 г. до н. Э.), Перенес столицу в город Ити-тауи под Лиштом и продолжил старую политику, быстро обогатив правительство, чтобы начать свои собственные строительные проекты. Его перемещение столицы с Фив на Лишт, возможно, было попыткой дальнейшего объединения Египта, центрируя правительство посреди страны, а не на юг. В попытке, который ограничивал власть номархов, Аменемхат я создал первую постоянную армию в Египте непосредственно под контролем короля. До этого армии воспитывались воинской повинностью в разных районах, и номархар отправил своих людей к королю. Это дало номархам большую степень власти, поскольку лояльность мужчин была связана с их общиной и региональным правителем. Постоянная армия, верная сначала королю, поощряла национализм и более сильное единство.

Преемник Аменемхата I, Сенушрет I (1971 г. — с.1926 г. до н. Э.) Продолжил свою политику и еще больше обогатил страну через торговлю. Это Senusret I, который сначала создает храм Амуну на месте Карнака и инициирует строительство одной из величайших религиозных структур, когда-либо построенных. Средства, необходимые правительству для таких масштабных проектов, поступали от торговли, и для торговли чиновники облагали налогом народ Египта. Уилкинсон объясняет, как это сработало:

Когда дело доходило до сбора налогов, в виде доли сельскохозяйственной продукции, мы должны взять на себя сеть чиновников, управляемых от имени государства по всему Египту. Не может быть никаких сомнений в том, что их усилия были подкреплены принудительными мерами. Надписи, оставленные некоторыми из этих правительственных чиновников, в основном в форме впечатлений от печати, позволяют нам воссоздать работу сокровищницы, которая была самым важным делом с самого начала египетской истории. Сельскохозяйственная продукция, собранная в качестве государственного дохода, обрабатывалась одним из двух способов. Определенная доля шла непосредственно на государственные мастерские по производству вторичных продуктов — например, жира и кожи из крупного рогатого скота; свинина от свиней; белье из льна; хлеб, пиво и плетение из зерна. Некоторые из этих продуктов с добавленной стоимостью были затем проданы и обменены с прибылью, что привело к дальнейшему государственному доходу; другие были перераспределены в качестве оплаты государственным служащим, тем самым финансируя суд и его проекты. Оставшаяся часть сельскохозяйственной продукции (в основном зерно) была помещена на хранение в государственных зернохранилищах, вероятно, расположенных по всему Египту в важных региональных центрах. Некоторое количество хранимого зерна использовалось в его сырьевом состоянии для финансирования судебной деятельности, но значительная доля была отложена в качестве запасного запаса, которая будет использоваться в случае плохого урожая, чтобы предотвратить широко распространенный голод. (45-46)

Номархи Среднего царства в полной мере сотрудничали с королем в отправке ресурсов, и это было во многом потому, что их автономия теперь соблюдалась престолом так, как раньше. Искусство во времена Среднего царства показывает гораздо больший разброс, чем у Старого Королевства, что предполагает большую ценность, исходящую от региональных вкусов и различных стилей, а не только одобренное судом и регулируемое выражение. Кроме того, письма с того времени дают понять, что номархам было дано уважение 12-й королеве династии, которых они не знали во времена Старого Королевства. В период правления Сенушрет III (1878-1860 гг. До н. Э.) Власть номархов была уменьшена, а номы были реорганизованы. Название nomarch полностью исчезает из официальных записей во время правления Сенушрет III, предполагая, что оно было отменено. У провинциальных правителей больше не было тех свобод, которыми они пользовались раньше, но все же выиграли от их положения; теперь они стали более твердо контролироваться центральным правительством.

12-я династия Ближнего царства Египта (приблизительно 2040-1802 гг. До н. Э.) Считается «золотым веком» египетского правительства, искусства и культуры, когда были созданы некоторые из наиболее значительных литературных и художественных произведений, экономика была устойчивой и сильное центральное правительство способствовало торговле и производству. Массовое производство артефактов, таких как скульптура (например, куклы шабти) и ювелирные изделия в течение первого промежуточного периода, привело к росту массового потребления, которое продолжалось в это время в Поднебесной, но с более высокими навыками производства более высокого качества. 13-я династия (примерно 1802 г. — 1782 г. до н. Э.) Была слабее 12-го. Комфорт и высокий уровень жизни в Среднем Королевстве уменьшились, поскольку региональные губернаторы снова стали больше власти, священники накопили больше богатства, а центральное правительство стало все более неэффективным. На крайнем севере Египта, в Аварисе, семитские люди поселились вокруг торгового центра, и во время 13-й династии эти люди росли у власти, пока они не смогли утвердить свою автономию, а затем расширить свой контроль над регионом. Это были гиксосы («иностранные короли»), рост которых сигнализирует о конце Среднего Царства и начале Второго промежуточного периода Египта.

ВТОРОЙ ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ ПЕРИОД И НОВОЕ КОРОЛЕВСТВО
Более поздние египетские писатели характеризовали время гиксосов как хаотическое и утверждали, что они вторглись и уничтожили страну. На самом деле, гиксосы восхищались египетской культурой и приняли ее как свою. Хотя они совершали набеги на египетские города, такие как Мемфис, носили статуи и памятники обратно в Аварис, они одевались как египтяне, поклонялись египетским богам и включали элементы египетского правительства в свои собственные.

Египетское правительство в Ит-тау близ Лишта больше не могло контролировать регион и покинуло Нижний Египет до гиксосов, переместив столицу обратно в Фивы. Когда гиксосы приобрели власть на севере, кушиты продвинулись на юг и забрали земли, завоеванные Египтом под сенсуретом III. Египтяне в Фивах терпели эту ситуацию до тех пор, пока c. 1580 г. до н.э., когда египетский царь Секененра Таа (также известный как Та’О) чувствовал, что его оскорбили и бросили вызов королю гиксосов Апепи и напали. Эта инициатива была поднята и продвинута его сыном Камозе (ок. 1575 г. до н. Э.) И, наконец, его братом Ахмосом I (ок. 1570 г. — 1544 г. до н. Э.), Который победил гиксосов и выгнал их из Египта.

Победа Ахмоса I начинается период, известный как Новое Королевство Египет, самая известная и наиболее хорошо документированная эпоха в египетской истории. В это время египетское правительство было реорганизовано и слегка реформировано, так что теперь иерархия проходила от фараона наверху, к визирю, королевскому казначею, генералу военных, надзирателям (руководителям правительственных учреждений, таких как рабочие места) и книжники, которые сохраняли записи и передавали корреспонденцию.

Новое Королевство также увидело институционализацию полицейских сил, начатую в Аменемете I. Его ранние полицейские подразделения были членами бедуинских племен, которые охраняли границы, но не имели никакого отношения к поддержанию внутреннего мира. Полицейскими из Нью-Королевства были Меджей, нубийские воины, которые сражались с гиксосами с Ахмосом I и были вознаграждены новой позицией. Полиция была организована визирем под руководством фараона. Затем визирь передал полномочия нижестоящим чиновникам, которые управляли различными патрулями государственной полиции. Полиция охраняла храмы и морские комплексы, обеспечивала границы и контролировала иммиграцию, стояла на страже вне королевских гробниц и кладбищ, а также следила за рабочими и рабами на шахтах и ​​каменных карьерах. В царствование Рамсеса II (1279-1213 гг. До н. Э.) Меджей были его личными телохранителями. Однако для большей части своего пребывания они держали мир вдоль границ и вмешивались в дела граждан по указанию высшего чиновника. Со временем некоторые из этих позиций были проведены священниками, как объясняет Бунсон:

Храм полицейских подразделений обычно состоял из священников, которым было поручено поддерживать святость храмовых комплексов. Правила, касающиеся пола, поведения и отношения во время и перед всеми ритуальными обрядами, требовали определенной бдительности, и храмы держали своих людей в распоряжении, чтобы обеспечить гармоничный дух. (207)

Храмовая полиция была бы особенно занята во время религиозных праздников, многие из которых (например, Бастета или Хатхора) поощряли пить излишеству и отпускали свои запреты.

Новое Королевство также увидело реформацию и расширение военных. Опыт Египта с гиксосами показал им, насколько легко иностранная держава может доминировать в своей стране, и они не были заинтересованы в том, чтобы пережить это во второй раз. Ахмосе я сначала задумал идею буферных зон вокруг границ Египта, чтобы сохранить страну в безопасности, но эта идея была взят еще его сыном и преемником Аменхотепом I (ок. 1541-1520 гг. До н. Э.).

Армия Ахмоса, которую я возглавлял против гиксосов, составляла египетских завсегдатаев, призывников и иностранных наемников, таких как Меджей. Аменхотеп Я подготовил египетскую армию профессионалов и привел их в Нубию, чтобы завершить кампании своего отца и вернуть земли, потерянные во время 13-й династии. Его преемники продолжали расширять границы Египта, но не более, чем Тутмос III (1458-1425 гг. До н. Э.), Которые установили, что Египетская империя завоевывает земли из Сирии в Ливию и через Нубию.

К моменту Аменхотепа III (1386-1353 гг. До н. Э.) Египет был обширной империей с дипломатическими и торговыми соглашениями с другими великими народами, такими как хетты, Митанни, ассирийская империя и Царство Вавилонское. Аменхотеп III управлял столь обширной и безопасной страной, что смог заняться прежде всего строительными памятниками. Фактически, он построил так много, что ранние египтологи приписывали ему исключительно длительное царствование.

Его сын в значительной степени уничтожит все великие достижения Нового Королевства через религиозную реформу, которая подорвала авторитет фараона, разрушила экономику и испортила отношения с другими народами. Эхнатон (1353-1336 гг. До н. Э.), Возможно, в попытке нейтрализовать политическую власть священников Амона, запретил все религиозные культы в стране, за исключением своего личного бога Адена. Он закрыл храмы и переместил столицу из Фив в новый город, который он построил в регионе Амарна под названием Акхетатен, где он секвестрировал себя своей женой Нефертити и его семьей и пренебрегал государственными делами.

Позиция фараона была узаконена его приверженностью воле богов. Храмы по всему Египту были не просто местами поклонения, а фабриками, диспансерами, мастерскими, консультационными центрами, домами исцеляющих, образовательных и культурных центров. Закрыв их, Эхнатон прервал дальнейший импульс Нового Королевства, когда он заказал новые храмы и святыни, построенные в соответствии с его монотеистической верой в одного бога Адена. Его преемник Тутанхамон (1336-1327 гг. До н. Э.) Отменил свою политику, вернул столицу в Фивы и вновь открыл храмы, но не прожил достаточно долго, чтобы завершить этот процесс. Это было сделано фараоном Хоремхебом (1320-1295 гг. До н. Э.), Который пытался стереть любые доказательства того, что Эхнатон когда-либо существовал. Хоремхеб привел Египет к некоторому социальному статусу с другими народами, улучшил экономику и восстановил разрушенные храмы, но страна никогда не достигла высот, которые она знала под Аменхотепом III.

Правительство Нового Королевства началось в Фивах, но Рамсес II переместил его на север в новый город, который он построил на месте древнего Авариса, Пер Рамсеса. Фивы продолжались как важный религиозный центр прежде всего из-за Великого Храма Амона в Карнаке, которому способствовали каждый фараон Нового Королевства. Причины перемещения Рамсеса II неясны, но один из результатов состоял в том, что с столицей правительства вдали от Пер-Рамсеса жрецы Амона в Фивах могли свободно поступать по своему усмотрению. Эти священники увеличили свою силу до такой степени, что они соперничали с фараоном, а Новое Королевство закончилось, когда первосвященники Фивы правили из этого города, в то время как последние из фараонов Нового Королевства изо всех сил пытались сохранить контроль над Персом Рамсесом.

ПОСЛЕДНИЙ ПЕРИОД ДРЕВНЕГО ЕГИПТА И ПАТОЛЕМАТИЧЕСКОЙ ДИНАСТИКИ
Египет снова разделился, поскольку теперь он вступил в третий промежуточный период (1069-525 гг. До н. Э.). Правительство в Фивах утверждало превосходство, признавая легитимность правителей в Пер-Рамсесе и вступая в брак с ними. Разделение правительства ослабило Египет, который начал перерастать в гражданские войны в течение позднего периода (c. 664-332 гг. До н. Э.). В это время потенциальные правители Египта сражались друг с другом с помощью греческих наемников, которые со временем потеряли интерес к битве и начали свои собственные общины в долине реки Нил.

В 671 и 666 годах до н.э. ассирийцы вторглись и взяли под свой контроль страну, а в 525 году до н. Э. Вторглись персы. Под персидским правилом Египет стал сатрапией со столицей в Мемфисе и, как и ассирийцы перед ними, персы были размещены на всех позициях власти. Когда Александр Великий завоевал Персию, он взял Египет в 331 году до нашей эры, сам увенчал фараона в Мемфисе и поставил своих македонцев у власти.

После смерти Александра, его общий Птолемей (323-285 гг. До н. Э.) Основал династию Птолемеев в Египте, которая продолжалась с 323-30 до нашей эры. Птолемеи, как и гиксосы перед ними, очень восхищались египетской культурой и включили ее в свое правление. Птолемей Я пытался объединить культуры Греции и Египта вместе, чтобы создать гармоничную многонациональную страну — и он преуспел, — но это не продлилось долгое время после правления Птолемея V (204-181 г. до н. Э.). В период правления Птолемея V страна снова восстала, а центральное правительство было слабым. Последним фараоном из Птолемеев Египта была Клеопатра VII (69-30 г. до н. Э.), И после ее смерти страна была аннексирована Римом.

LEGACY
Монархическая теократия Египта длилась более 3000 лет, создавая и поддерживая одну из величайших древних культур в мире. Многие из устройств, артефактов и практик современного времени возникли в более стабильных периодах Египта в Древнем, Среднем и Новом Королевствах, когда существовало сильное центральное правительство, которое обеспечивало стабильность, необходимую для создания искусства и культуры.

Египтяне изобрели бумагу и цветные чернила, продвигали искусство письма, стали первыми людьми, которые широко использовали косметику, изобрели зубную щетку, зубную пасту и дыхательные мяты, передовые медицинские знания и практики, такие как фиксация сломанных костей и выполнение операции, создание водных часов и календари (начиная с сегодняшнего 365-дневного календаря), а также совершенствуя искусство пивоварения пива, сельскохозяйственные достижения, такие как всвозвратный плуг, и даже практика ношения париков.

Царства и более поздние фараоны древнего Египта начали свое правление, предложив себя служению богине истины, маат, олицетворяющей всеобщую гармонию и равновесие и воплотившую концепцию ма’ата, которая так важна для египетской культуры. Поддерживая гармонию, король Египта предоставил людям культуру, которая способствовала творчеству и инновациям. Каждый царь начал свое царствование «представлением Маата» другим богам египетского пантеона как способ убедить их в том, что он последует ее заповедям и побудит своих людей поступать аналогичным образом во время его правления. Правительство древнего Египта, по большей части, придерживалось этой божественной сделки со своими богами, и результатом стала великая цивилизация Древнего Египта.

Premium WordPress Themes Download
Premium WordPress Themes Download
Download Nulled WordPress Themes
Premium WordPress Themes Download
udemy course download free