заказать звонок > Вход для Посвященных
Меню

Маргарет Мюррей, оккультная писательница, египтолог (1863 — 1963)

Маргарет МюррейМаргарет Алиса Мюррей была известным британским антропологом и египтологом, хорошо известна в академических кругах за научные вклады в египтологию и изучение фольклора. Хотя ее репутация историка колдовства бедна, и Маргарет Мюррей критиковалась современными историками (как и многие викканы и неоязыки), ее работы стали популярными бестселлерами с 1940-х годов и были, как считается, точными. Хотя ее тезис о высокоорганизованном универсальном языческом культе, существовавшем во времена ранней современной христианской Европы (и особенно идея панъевропейской, дохристианской языческой религии, которая вращалась вокруг Рогатого Бога), по-прежнему в значительной степени дискредитирована и отвергнута, ее теории значительно повлияли на появление викки и религий-реставраторов Неогагана в XX веке.

Маргарет Мюррей — как достичь уровня известного автора оккультиста

Маргарет Мюррей родилась 13 июля 1863 года в Калькутте, Индия, и училась в Лондонском университете как студент лингвистики и антропологии. Будучи молодой женщиной, она была новаторским борцом за права женщин, и ее научные интересы были совершенно нетипичными для викторианской женщины, что свидетельствует о значительной личной силе. Маргарет Мюррей сопровождала известного египтолога сэра Уильяма Флиндерса Петри на нескольких археологических раскопках в Египте и Палестине в конце 1890-х годов и была названа помощником профессора египтологии в Лондонском университетском колледже в 1924 году, должность, которую она занимала до ухода на пенсию в 1935 году. Была сослуживцем Королевского антропологического института Великобритании в 1926 году, и была избрана президентом Фольклорного общества в 1953 году в возрасте 90 лет.

Однако самым известным и самым противоречивым наследием Маргарет Мюррей была ее книга «Культ ведьм в Западной Европе», опубликованная в 1921 году в период, когда она не смогла найти работу в Египте. В книге изложены основные элементы ее тезиса о том, что существует общая картина подпольного языческого сопротивления христианской церкви в Европе и что европейские охоты на ведьм и связанные с ними испытания не были результатом суеверного заблуждения и социального давления, но были попыткой римско-католических (а затем и зарождающихся протестантских) церквей ликвидировать соперничающую секту. Она также утверждала, что языческие верования и религии, начиная с эпохи неолита до средневекового периода, тайно практиковали человеческие жертвоприношения, пока они не были открыты охотой на ведьм около середины 15-го века.

На книгу, возможно, повлияло «La Sorcière» (опубликовано на английском языке как «Сатанизм и колдовство»), книга 1862 года Жюля Мишле, которая, хотя и была в значительной степени неточной, по-прежнему отличалась одной из первых симпатических историй колдовства. Согласно Мишель, средневековое колдовство было актом народного восстания против угнетения феодализма и Римско-католической церкви, принимающей форму тайной религии, вдохновленной язычеством и вероучениями феи и организованной в основном женщинами.

Ее «Бог ведьм» 1931 года, явно написанный для более популярной аудитории, чем стандартные академические работы, расширил утверждения о том, что культ ведьмы поклонялся Рогатому Богу, происхождение которого восходит к предыстории и утверждало, что сообщения сатаны во время испытания ведьм Средневековья фактически представляли языческие собрания, а их священник носил рогатый шлем, чтобы представить своего Рогатого Бога.

В «Божественном короле в Англии» 1954 года Маргарет Мюррей расширила свои предыдущие утверждения, что был секретный заговор язычников среди английского дворянства, того же английского дворянства, которое обеспечивало ведущих членов Церкви. Однако ее теории тайных заговоров с участием ранних английских государей и вельмож и ее переиздание смертей Томаса Беккета и Жанны д’Арк в качестве языческого мученичества, однако, не воспринимались всерьез как история даже ее верными сторонниками.

Критический анализ работы Маргарет Мюррей, главным образом опубликованы в неясных журналах, часто не влияли на ее книги, и она стала популярной в качестве ведущего специалиста по колдовству, и многие нашли теории Маргарет Мюррей привлекательными для стресса, лежащего на свободе для женщин, открытой сексуальность и сопротивление церковному угнетению. Работа Маргарет Мюррей сильно повлияли на известных оккультистов, такого как Джеральд Гарднер, а затем на пионеров Виккан, а также на использование терминов, понятий и фраз, таких как «Старая религия», «ковен» (а также спецификация тринадцати членов клана), «Эсбат», «Колесо года» и «Рогатый Бог».

Сегодня принято считать, что, хотя ее работа многое сделала для того, чтобы привлечь внимание к ранее скрытой истории европейской религии, идеи Маргарет Мюррей (в значительной степени повлияли на идеи антрополога сэра Джеймса Фрейзера в «Золотой ветви») экстраполируется больше, чем можно было бы поддержать из ее ограниченных источников. Сомнительная методология Маргарет Мюррей, плохие источники, избирательные цитаты из показаний обвиняемых ведьм и субъективного толкования или манипуляции стали доказательствами, чтобы соответствовать ее теориям, которые подверглись резкой критике.

Маргарет Мюррей умерла 13 ноября 1963 года в возрасте ста лет.

Download Best WordPress Themes Free Download
Download WordPress Themes Free
Download Nulled WordPress Themes
Download WordPress Themes Free
udemy course download free
Дорогой Друг, знаю, Ты не узнал Меня сразу. Вспомни, в прошлом Ты не раз советовался со Мной. © Твой Мастер | 2019